正文
洪常秀以喜剧式的口吻在四位青年男女之间刻画了一个有趣的「情感场」，在其中情感掺杂着欲望以令人意想不到的方式于四人之间流动，在影片的结尾我们意识到谁与谁在一起并不重要，这种由柏格森所定义的「情感运动趋势」才是洪常秀所刻画的重点所在。而影片中每一个人物的内心都涌动着一股难以名状的情感/欲望暗流，它并没有固定的方向，而只是本能地冲出人物的躯体，去寻找下一个猎物。
《夏夏夏》
如果说在《夏夏夏》中洪常秀还是以一种相对温和甚至喜剧化的方式呈现人物之间充满随机性和偶然性的情感游移，那在《懂得又如何》中，洪常秀则以冷峻的嘲讽口吻创造了一股惊悚突兀的欲望异动：金太佑饰演的电影导演受邀到一位朋友家里喝酒做客，朋友夫妇二人如胶似漆的亲密状态对他产生了难以名状的刺激，以至于他第二天早上起床后，偶然撞见正在淋浴的友妻，竟然上前强奸了她。
《懂得又如何》
这一段令人错愕的人物行为刻画堪称是洪常秀电影中最精彩的欲望冲动刻画：在简单的吃饭、喝酒、家庭闲聊场景和浴室门口地面上的女性内衣画面之间，构筑起的不仅仅是在男主角内心升腾起的情感/欲望异动趋势，更是人性内部无法抑制的摧毁欲念——在对于情感的渴求和占有欲的失落双重压迫下，男主角在瞬间爆发出对于身外美好事物的憎恨与厌恶，以最邪恶和极端的方式表现出来。
如是闪念中突破伦理界限的异动和即刻兽性的短暂爆发是洪常秀电影中最独特的部分，无论是《夜与日》中男主角面对熟睡的少女突然捧起她的左脚把玩的痴迷状态，还是《北村方向》中男主角在深夜的街头忽然抱住连姓名都还不知道的酒馆女老板狂吻，抑或是《懂得又如何》中严志媛所扮演的电影节组委会人员在彬彬有礼的社交言辞中夹杂着的突兀愤慨状态的亢奋表达，都是洪常秀影片中最让人难以捉摸的抽象性神秘部分。
《夜与日》
他之所以有能力以极简的方式和手段构筑这样复杂而莫名的短暂瞬间情绪异动，皆因为他有能力以极为细致的手法把握角色情感游走在道德伦理价值边缘的游离动势。这永不停歇处在逃离式喷发状态的情感/欲望组合体所构造的人物精神不确定状态，是他影片内在能量的永恒发动机。
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在《懂得又如何》中还有这样一场戏：被众人众星捧月一般奉为导师的杨前辈新婚不久，在一场酒局以后被拥簇到旅馆房间内聊天，他在大谈了一通人应该忠实于自己的高论之后，敲了敲一旁满眼崇拜他的女学生的脑袋，二人便借口相继离座。不一会隔壁就传来了该女生的呻吟声，而刚刚还在屋内听着他高谈阔论的其他人则表情尴尬又充耳不闻地继续饮酒。
这样一位杨前辈前后言行的突然断裂不但是难以抑制的欲望冲动的闪现，更是一种道德形象的瞬间垮塌，而屋内的人对此习以为常的反应将影片的基调瞬间扭转为对一种道貌岸然式背德的强烈反讽。
《懂得又如何》
而《懂得又如何》这部影片本身刻画的就是复杂而多变的人心在情感与欲望、邪恶与真诚之间的瞬间异动，以及人物在道德面貌坍塌之后力图维持内心尊严而表现出的极度伪善。这样对于人性的嘲讽口吻，几乎成为了洪常秀影片模式的另一个标志。
洪常秀的天赋在于他总能设计出模棱两可的片段细节场景来表现人物徘徊在道德困境边缘时的怯懦猥琐。他乐于将男性主角人物包装为作家、诗人、导演、艺术家、文化人和电影学院教授，正是这样的身份让他们有机会以追求人文艺术理想的名义站在一个道德制高点上大放厥词，但同时又无法抑制内心对于欲望、利益和名誉的渴求。
在《夜与
日》里，男主角画家流落巴黎遇见了过去的女友，二人暧昧的同时，画家内心却并不真正钟情于她。在旅馆房间内，当前女友欲行放纵之时，画家眼神温情脉脉，但手中却抱起了圣经高声朗诵其中的章节然后告诉她应该摆脱欲望的诱惑，令后者大为惊愕。但同一位画家，面对不断挑动他内心欲望的年轻女学生，却迫不及待如饿虎扑食一般搂住后者狂吻，并为随后处心积虑都不能尽床笫之欢而懊恼不已。
《夜与日》
如是言行呈诡异悖论状态的人物在洪常秀的影片中比比皆是：《这时对，那时错》中为了追求偶遇的美女而夸夸其谈的已婚导演，《之后》中为了给情妇提供便利而牺牲无辜雇员的出版商（后者居然在几年之后将被他解雇的女主角彻底遗忘），
