正文
所以，今天我们会来谈论，
从获得自由的角度来说，
阅读对人的生命，为什么非常重要？大家知道，我们翻译西方的一个术语——通识教育/博雅教育，英文叫做liberal education，西方人把人文的一类学科叫做liberal arts。liberal，我认为博雅也好，通识也好，都没有翻到这个字源的本身。因为liberal从拉丁文来，是“自由”的意思。“自由”来自柏拉图当年的城邦概念，一个奴隶和城邦的公民，他们作为生命衡量的标的物是不一样的。城邦的公民有生而自由的全部权利，而奴隶没有。柏拉图是政治哲学家，他探讨什么东西能够使个人成为拥有公民资格的人，liberal就呼应了如何成为自由民和公民的核心的东西，这是这个词的词源。
回到阅读，阅读和现/当代人、和自由又有什么关系？
王强在昨日的《新京报书评周刊》“有时”论坛演讲现场
摄影｜新京报记者 李强
大家到古希腊的德尔斐神庙里最触目惊心的几个字就是“知道你自己”（Know thyself）。我们出生的时候并不知道我们是谁，我们从哪里来，到哪里去。而作为人和动物的区别是什么，这个话题一直像梦魇一样，从我们诞生的一刹那起伴随到我们死亡。甚至，如果你相信死后还有其他的世界，它还永远存在。而阅读恰恰是在我们有限生存的时空中，让我们分别从时间和空间中找到自己的工具。
我们总要受到语言的局限，受到基于这个语言而产生的文化的局限，因为你只能熟悉这种语言。所以我不知道京味小说上海人读起来怎么样。老舍，上海人读不懂。张爱玲写的《海上花》，北京人读起来也是无语的东西。语言是非常重要的，我们首先被语言包裹，像茧一样。
语言之外是文化。同样的文化之下，大家分享同样的东西，同样的思维方式，同样的处理问题的方式，但文化之外，仍然有其他的文化和我们平起平坐，彼此竞争，彼此呼唤，彼此对话。也就是说，我们也许能突破语言，但不能突破文化。
文化之上还有一个时代。现在是科技主导的时代，谁也没有办法避免。这种主导是它俘获我们，还是我们驾驭它？这是所有人，包括哲学家、工程学家都在思考的问题。所以我们想要突破这个时代，只有阅读才能帮助我们做到。
此外，从出生到现在所有的生命的经历构成了你的阅历，而这种阅历你能否有所突破，也是靠阅读不断的给你添加的。因为只有阅读才能在单位时间里，同时间的、共时性的、甚至过去、现在、未来，像释迦牟尼最后顿悟，法眼大开，三世他都能看见，这是阅读能够提供给你的。
还有基于前面所有的东西，语言、文化、传统、阅历、时代所凝聚成的、形成的属于你个人的独特的生活品位。阅读使你不断深化自己的品位，而且在自己的品位之外获得“复数性”的品位，即不是一个品位，而是多扇面的品位，多维度的品位，让你的生命构成完全抵抗所有现实问题的力量。
什么是真正的阅读？
真正的阅读能真正帮助你找到解决人生最重要问题的里程碑式的小径。
在我看来，阅读就是一种消费行为，是一种获取信息、组织信息（获得知识结构），最后把知识变成日常运用的智慧的行为。人类阅读所消费的就是这三类东西。
信息是什么？你提出一个东西马上能够回答yes或no的问题。你饿吗？饿或不饿，这是信息，没有其他的意义。
什么是知识？当你把噪音剔除，按照某种逻辑方式构架成一个整块，能够搞出某些东西的因果关系的东西叫做知识。所以康德几百年前写过一句话，什么是科学？“科学就是组织起来的知识”。
但是知识，即我们从大量书本上获得的这种构建信息的方式方法，看世界的方法，获得的价值观、人生观、世界观，它们就解决了全部问题吗？远远没有。什么是真正的阅读？这还不是真正的阅读，这才是真正阅读的开始。
《书蠹牛津消夏记》
作者: 王强
版本: 海豚出版社 2016年9月
知识最后需要进一步深化到变成智慧才有意义，因为智慧的“智”，汉语非常妙，上面是“知”，下面是“日”或者“曰”，我不是搞中文的，我哪怕曲解一下它，如果把知识每天内化为自我的一部分，或者外化为生活方式本身，就是智慧了。如果你不能把这三点，即信息、知识、智慧打通，那你的阅读只不过是从文本信息开始，到文本信息结束，读完了以后，和你的生命连一场恋爱都没谈，你连精神的春梦都没有。其实人们阅读就是为了做一场精神的春梦，就是从文字获得你现实中获得不到的东西。大家都想成为灰姑娘，都想穿上那只鞋，那只鞋就改变了你的命运和人生，但现实中哪能捡到那只鞋呢？
