主要观点总结
本文介绍了日本京都的艺伎文化，包括艺伎的形象、历史背景、游客对艺伎的误解、艺伎的生活和工作状况以及针对游客行为的禁令。文章强调了游客对艺伎文化的尊重和对礼仪规则的遵守的重要性。
关键观点总结
关键观点1: 艺伎文化的误解和刻板印象
由于西方媒体的长期影响，艺伎的形象往往与性工作紧密相连。这种误解剥夺了艺伎数百年根植于文化和艺术的历史。
关键观点2: 游客对艺伎的冒犯行为
游客追逐艺伎拍照、擅自触摸艺伎的服装面料等行为，不仅是对艺伎的恶意冒犯，也违反了当地的礼仪规则。
关键观点3: 京都的游客禁令
由于游客对艺伎的不尊重行为，京都实施了旅游禁令，禁止未经许可的拍摄和接触。但这也引发了关于谁是被允许的访客、谁是居民的争议。
关键观点4: 艺伎的生活和工作状况
艺伎的训练过程非常严苛，需要近十年时间。她们不仅学习音乐、舞蹈和茶道，还学习表演艺术。然而，由于疫情的影响，艺伎的数量正在减少。
关键观点5: 艺伎文化的传承和保护
艺伎文化是京都传统文化的重要组成部分，需要游客的尊重和保护。同时，也需要工匠和其他相关行业的支持，以维持这个行业的生态。
正文
在祗园居民对他们所谓的“不守规矩的游客”提出投诉后，当地政府被迫采取行动，实施了一项旅游禁令，该禁令于今年早些时候生效。“京都不是主题公园，”当地议会表示。非法闯入私人领地者，罚款最高可达10000日元，约合64美元。
京都祗园甲部歌舞伎场的艺伎舞蹈。艺伎的舞蹈是从能剧和歌舞伎剧演变而来的。© Michael Yamashita
艺伎和舞
伎
（maiko，正在接受见习培训的艺
伎
，通常只有十几岁）
屡屡投诉游客，称她们经常在未经同意的情况下被拍照——尽管京都周围张贴了许多告示，清楚地说明了规则和违规罚款。
新政策是日本与过度旅游持续斗争中的最新举措，过度旅游导致基础设施不堪重负，当地社区被边缘化。但
要理解新的禁令，不仅需要关注游客数量，还需要认识到几个世纪以来西方对艺
伎
的“性化”，以及对其历史文化背景的抹杀。
一名艺伎穿过京都的街道。这些标志性的艺人已成为日本丰富文化历史的象征，越来越多的海外游客希望见到她们——但并不总是以一种尊重他人的方式。© Justin Guariglia
由于西方媒体数百年来对性爱的刻板印象，艺伎的形象往往与性工作紧密相连。这其中也有一定的历史道理——艺伎与风月场所有关，早在德川时代，性工作就更为普遍，艺伎也确实参与其中。
不过，许多当代充满情色色彩的观念，都源自像阿瑟·戈尔丁（Arthur Golding）这样的作家所讲述的极其耸人听闻的故事，他的小说《艺伎回忆录》（
Memoirs of a Geisha
）为几十年来西方人对艺伎的理解定下了基调。
但这种对艺伎的误解，剥夺了她们根植于文化和艺术的数百年历史。
19世纪80年代，一名手持三味线的艺伎。艺妓和舞伎通常用三味线演奏音乐。
©
Charles Harris Phelps
19世纪80年代，艺伎通过弹琴和唱歌来招待客人。© Charles Harris Phelps
19世纪末的一名艺伎。© Flickr
艺伎在京都准备茶道。茶道的准备和呈茶仪式是艺伎所训练的众多表演艺术之一。© Eliza Ruhamah Scidmore
艺伎
（芸者，geisha）
一词强调娱乐性、艺术性和表演性。其中“艺（gei）”与艺术
（芸術）
、艺术家
（芸術家）
、表演艺术
（芸能）
等词中的含义相同。
“尤其是在国外，但并不限于国外，
我们几乎会不由自主地联想到如今的艺伎形象
，这一形象就显得相当不正常，”明尼苏达大学专门研究日本表演和性别研究的教授井坂茉树（Maki Isaka）说道，
“艺伎的意思是‘者（sha）’所做的‘艺（gei ，习得的艺术技巧）’，这个词在过去就是这么用的，但含义更广泛，甚至包括武术练习者。”
这个术语本身甚至不一定具有性别意味。历史学家指出，最早的艺
伎
实际上是当时在江户
（即现在的东京）
工作的男性艺
伎
。
“根据地区的不同，艺
伎
作为一个‘性别中立’的术语指的是男性艺
伎
，需要加上性别标识符才能表示女性艺
伎
，”
井坂茉树
说道。
