正文
贺弘文家境殷实、人口简单，品性又温厚纯良，唯一的缺点就是心软，无法爽利地拒绝对生活破坏性和干扰性极大的麻烦亲戚。所以明兰和祖母对这门亲事一度犹疑不决。
在和祖母讨论这门亲事的时候，明兰说了一个观点：
“与人相守，最终依靠的还是那最低处。”
“是，品性的最低处。淑兰姐姐嫁的孙秀才，品性最低是无耻，弘文哥哥的最低处，至多不过是那心软。”
“与人相守几十年，终究还要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。”
这就是盛明兰的挑选结婚对象的法门：看品性最低处。
什么意思呢？
意思是一个人能不能结婚，适不适合结婚，值不值得托付终生，你不能只看他在人生最高处的样子，更要看他在人生最低处的样子。
你不能只看他平时是什么样子，心情好的时候是什么样子，更要看他愤怒、气急败坏、情绪失控、行为失序的时候是什么样子；
你不能只看他对你好，对你殷勤的时候是什么样子，更要看他和你有利益冲突的时候是什么样子；
你不能只看他诸事顺遂、春风得意时的样子，更要看他遭遇挫折，身处低谷、落魄时的样子，是从此一蹶不振、自暴自弃 ，还是能抗住事，收拾心情，重新上路？
看一个人值不值得长期相守，不能只看他最好的时候有多好，更要看他最坏最糟糕的时候有多坏多糟糕。要知道这世上，有的人是绝不亏待别人的性格，有的人是绝不亏待自己的性格。
可人总是很容易被好处迷惑，却对那个最低处没有警惕心。比如，多少家暴男，好的时候恨不得把你捧在手心，转脸却拳脚相加？
有人说，“结婚是人生最大的赌博，结果却要在漫长的一生中慢慢展示。”挑结婚对象看品性最低处，就算输，你也不会输得太惨。
明兰的择偶观对我们很有借鉴价值。
已入穷巷，当及时止损
《知否知否》有个重要的支线，讲的是盛明兰在宥阳老家的堂姐盛淑兰的婚姻状况。
盛淑兰嫁给了一个秀才，没想到遇人不淑，日日被婆婆和丈夫折磨。这对无耻的母子，还要逼淑兰迎娼妓入门当妾。
很多人不理解有钱有貌的盛淑兰，为什么要嫁给穷酸猥琐的孙秀才？
其实这是因为盛家在宥阳的这一支是从商的，而商人在古代社会地位是很低。孙秀才虽然穷困潦倒，但十二岁就中了秀才，在当时的人看来俨然神童，以后前途不可限量。
如果这孙家是有见识的，盛家提供经济支持，为孙秀才前途铺路，孙秀才努力科举上进，巩固盛家的社会地位，这其实是共赢的家族联盟。
只可惜这孙秀才品性恶劣，生性无耻。不仅软饭硬吃，吃盛家的用盛家的，拿盛家的店铺，用盛家的奴仆，还看不起盛家，折辱伤害盛家女儿。而且，孙秀才童子中秀才之后，就泯然众人，且吃喝嫖妓，在科举之路上再无进展。
这样的情况应该怎么办呢？
此前盛淑兰每次受了欺负和伤害，她父母此前的处置方式是：送孙家两个铺子，用钱财讨好孙家，以期他们善待自家女儿。
可是这种办法，只让孙家母子变本加厉。
明兰的观点是：“淑兰姐姐一步走错。既如穷巷就应该及时掉头才是。不可等一世消磨，悔之晚矣啊。”
“已入穷巷，当及时掉头”，在无关痛痒的旁观者看来，似乎是显而易见的简单选择，对于当局之人，却是大智慧。
为什么许多人明明困于痛苦不幸的婚姻，困于痛苦煎熬、没有前途的工作，却无法下决心脱身呢？
并不是因为他们是傻瓜，而是因为满意度低的婚姻和工作，想要脱身离开需要考虑两个关键因素：一个是可代替的选择，一个是离开的代价。
