每天静读一本书

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佛教认为，一切事物的发展规律，都可以概括为四个字：成、住、坏、空。而空，是一切事物的归宿。

说到底，世界是一场虚幻，人生也是一场虚幻。 人活着的意义，不是追求功名利禄，而是要认识自己。 我们无法决定生命的长度，却能决定生命的质量。 观照无常，能让我们从虚幻中超拔出来，回归人生正道。

学会观照死亡，就会明白，每一天，我们都在走向死亡，而人唯一真正拥有的，只有当下。当我们摆脱了自身的旧习气，真正学会放下时，我们的身心才能真正自由。

作者说，生命中的逆境，都是在教我们体验生命无常，让我们更接近真理。学会观照死亡，生命也将发生戏剧性的变化。来看个例子。

2007年，人民日报社资深记者凌志军被诊断为肺癌晚期，医生断定他活不过三个月，但十几年过去，今天他依然非常健康。

抗癌成功后，凌志军写了一本书。书中详细记录了他的抗癌经历。他把性命托付给自己，在饮食、运动、睡眠等方面都全面调节，彻底改变了以往的生活习惯，走上了自我疗愈之路。

他说： “时间不再是金钱，它不过是我告别死神走向康复的桥梁。 ”

生活中像凌志军这样的例子还有很多。佛教认为，疾病是一种预警，提醒我们重视内在的精神生活。生病后，如果我们能以积极的心态对待疾病，不仅能治愈疾病，还能让重获新生。

⒉

每个人都有佛性

佛教认为，万法唯心造，世间万物都是由心幻化出来的，心能带来快乐，也能制造痛苦。心有两种，一种是凡夫心，一种是心的本性。

凡夫心指散漫的、尚未觉醒的心。凡夫心很容易受外界事物影响。而心的本性是恒定不变的，永远不受外界事物的干扰，它就隐藏在我们心灵的最深处。

心性是我们了解万事万物的基础。佛教认为，一切众生皆有佛性。所谓佛性，是指看透世间一切假象后，大彻大悟的人生境界。

一般人不能像佛陀那样觉悟，是因为我们的心是凡夫心，心上有蒙尘，蒙尘让我们无法看清真相。

生活中，我们被自身习性所牵引，时常会产生焦虑、嫉妒、贪婪、愤怒等负面情绪，让心性变得澄澈，负面情绪便再也不会困扰我们。

人只有探索内心世界，才能最终走向光明。但大多数人只会向外索求，无法洞彻生命的真相，所以才活得异常辛苦。佛教认为，人的一切苦难皆源于愚痴，而愚痴的根源，是心的散乱。只要能让心宁静，就能越活越自在。

佛教认为，禅定是通往证悟之路。禅定可以让心安住于当下，让我们真正体验到生命的真谛。

当旧的念头过去，新的念头还未到来时，中间有个间隙，延长这个间隙的时间，就是禅定。禅定时要专注，要将所有感觉器官都收摄回来，把焦点聚集在自己的心上。

刚坐禅时，思想可能会很散乱，这是好兆头，说明心比从前安静。无论有什么念头出现，都要认真觉察自己的呼吸，并观察这些不断涌现的念头。禅定能让我们不再执着，学会放下。

伟大的修行人，都很善于自我觉察，能永远活在当下。 人是自己命运的主人，只要我们能摆脱愚痴，唤醒心中的佛性，就能改变自己的命运。

⒊

死亡是人类共同的归宿

死亡是人类的共同归宿，而有些人却能在短暂的死去后，再度复活。这种死而复生的现象，叫濒死体验。多年来，濒死体验一直是科学研究的重要主题。那么，濒死体验究竟是怎么回事？

美国大型纪录片《生死与轮回》为我们揭晓了答案。

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