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红孩儿吃唐僧肉为什么只请牛魔王,没请铁扇公主?

国家人文历史  · 公众号  · 历史  · 2025-04-10 11:38

正文

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“我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

字里行间可以看出,红孩儿当妖王的时候,和母亲是常常相见的。如果母子真的不和,铁扇公主就不会对见不到儿子那么在意了。

那么,真正的原因是什么呢?

红孩儿是妖,但他妈妈不是


尽管铁扇公主和牛魔王、红孩儿是一家三口的组合,却有着不同的身份。《西游记》中明确点出,牛魔王是妖魔:“四海有名称混世,西方大力号魔王”,“吃人为生,作恶多端”。红孩儿被称为“妖王”,刷洗唐僧的手法熟练,不像是吃人的新手。既然都是妖,它们父子吃唐僧肉就不足为怪了。


和牛魔王父子不同,铁扇公主不是凡人,但也不是妖魔,《西游记》书中没有关于她吃人肉、或试图用唐僧肉提升修为的相关描述。甚至可以说,在《西游记》中,铁扇公主是为数不多的对吃唐僧肉、与唐僧交欢都不感兴趣的女性。她和孙悟空的几次相斗,除了为儿子报仇,就是争夺芭蕉扇,从未打过唾手可得的唐僧的主意。


从书中的形容看,铁扇公主的日常生活以在翠云山中隐居静修为主,没有吃人的癖好。她居住的芭蕉洞被誉为“千年古迹,万载仙踪”,风光秀丽清幽,没有其他妖怪住的山洞那般血腥可怕。伺候她的侍女也是“一身蓝缕无妆饰,满面精神有道心”。


而且,在火焰山、翠云山一带,铁扇公主很有威望,被尊为“铁扇仙”,当地无人不知:


“铁扇仙有柄芭蕉扇,求得来,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,我们就布种,及时收割,故得五谷养生。”


根据火焰山居民的描述,铁扇公主和通天河的灵感大王等嗜杀伤生的妖怪有着本质区别。她有一定的善念,护佑当地风调雨顺,并且不要求百姓用童男童女的性命供奉,只要“四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒”等普通的供品,而且每十年才要一次,并不算贪心。


孙悟空变作牛魔王登门,铁扇公主仅仅是和“丈夫”喝酒吃果子,不像琵琶洞蝎子精用人肉馅馍馍招待人,或像盘丝洞蜘蛛精熬人肉、煎人脑假装素斋……

作者还借牛魔王之口说:

“我山妻自幼修持,也是个得道的女仙,却是家门严谨,内无一尺之童。”

都体现出铁扇公主与其他女妖的差异。红孩儿没有请母亲吃人肉,应该也是深知她的修为习惯。


最后在牛魔王不敌哪吒、托塔天王、四大金刚等神仙的围攻时,为了给丈夫求得生路,铁扇公主“挽青丝如道姑,穿缟素似比丘”,以清心寡欲修道者的形象将芭蕉扇诚心交出,并告知孙悟空让火焰山断绝火根的做法。众位神仙和唐僧师徒都没有难为她,而是放她回山继续修行,“后来也得了正果,经藏中万古流名”。种种细节都体现出铁扇公主的形象较为正面,甚至最后能位列仙班。


那么,另一个问题来了,铁扇公主是佛经中的罗刹女吗?和其他女妖不同的铁扇公主,她的形象是否有来源呢?我们的确可以从书中铁扇公主的别名“罗刹女”一窥端倪,不过,铁扇公主并不能简单地和罗刹女划上等号。



罗刹一词,原本在印度神话中指代食人血肉的恶鬼,能飞空行地,极其迅疾。唐僧的原型玄奘撰写的《大唐西域记》里写道:在大海中的“宝洲”,有一座大铁城,居住着五百罗刹女,当有商人来到,她们就会变为美女出迎,引诱商人与其欢会,之后将商人们关入铁牢吃人肉。后来,有个名叫僧伽罗的人虽然也被罗刹女王招为夫婿,但不为美色所迷惑,逃出宝洲,尽管罗刹女王追来恳求、杀人威胁,僧伽罗也没有回心转意,而是组织起队伍消灭了众罗刹女,建立了僧伽罗国,也就是今天的斯里兰卡。


《法华经》记载:







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