爱默生：表达欲犹如性欲

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第三，高屋建瓴地读。 爱默生说：以一种超越书本知识的智慧去读书本，把所有现存的人类才智的成果仅仅视为一个可以为我修改和废弃的时代。也就是说，一切都可以质疑。

第四，对每个经典作家只选读其著作的一小部分。 关于这个 说法，我要摘录原文，并且做一点评论。 “我们都知道一个预言者洞烛未来的一刹那是短暂的，在悠长的岁月里难得遇见这样的时机； 因此记录他灵感的文字可能只占了他的著作的一小部分。 有鉴别力的人读柏拉图和莎士比亚的时候，只读那最少的一部分，只限于真正明哲之言，而把其余的都扬弃了，好像它们不是柏拉图和莎士比亚的传世的著作。 ”

伟大经典中的精华只占少数，这可以有三解：第一，独创性的核心思想只占少数，其余是诠释和引申；第二，能够历久弥新在今天仍然活着的思想只占少数，其余有可能已经陈旧；第三，对于每个读者来说，能够和你的心灵契合的思想只占少数，其余会感到隔膜。

然而，问题在于，一个读者如何去确定他应该读的那一小部分呢？爱默生自己是大量阅读才产生这样的感想的，而事实上，唯有通过大量阅读你所喜爱的某个作家，你才能从这个作家的著作中找出真正契合你的那少数宝藏。所以，我宁可认为爱默生只是在发表他自己的一种感想，而不是在提出一种关于阅读的建议。

表达欲犹如性欲

爱默生说，表达欲犹如性欲，也是人的一种本能。“如同一切生物都受到诱惑去繁殖后代一样，思想也必须以语言的形式显示出来。”“行为本身就是快乐，是不可抑制的。” 说一说我的理解。人是有精神本能的，如同性本能一样，这个本能也寻求着释放的机会和对象。阅读、沉思、谈话、旅行，你突然心醉神迷，醉迷于一段文字、一个思想、一种心情、一片 风景，就像醉迷于一个异性，其快乐不亚于求欢做爱，而结果便是受孕——某个灵感在你的心里结胎了。 在这之后会有一个孕育的过程，一开始也许是无意识的，接着你渐渐地感觉到了胎动。 你像一个孕妇那样胃口大增，吸取精神的营养，这些营养滋养着那个灵感，胎儿在成长。 它终于丰满到必须离开母腹了，而写作就是分娩。 男欢女爱，生儿育女，这是大自然为人类物种的繁衍设计的一套程序。 宇宙精神为人类心灵的传承也设计了一套程序，其中

一个重要环节便是文学艺术的创作。每一代人中间都有一些健康活泼的心灵，当他们在精神世界里漫游时，心情酷似怀春，欢爱乃寻常事，而一旦有了收获，表达便是不可抑制的行为了。

当然，这里说的表达，是心灵真正经历了孕育之后的行为。有的人似乎也有强烈的表达欲，废话连篇，令人厌烦，这样的表达欲不可比作性欲，恰当的类比是排泄欲。在古希腊，哲学家们在聪慧的美少年中物色弟子，传授思想，其间的关系充满同性恋的情调，常常还有同性恋的行为。这是表达欲与性欲相似的一个真实事例。

为自己写作就是为人类写作

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