韩毓海： 文学是软实力，不能没实力，还软

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法农《黑皮肤，白面具》（图/新浪博客）

福民对“文人传统”的批评是对的，这个“文人传统”的一个突出缺点，就是脱离“全世界受苦的人”，鲁迅说，毛主席也说，要对受苦人有感情，陕北话里面“受苦”的意思就是“劳动”，所以，受苦人就是劳动的人，要对劳动人民有感情，这是非常重要的。

我有时候开文学的会，会感觉都没说到点上去。大家谁写得好，谁写得不好？怎样才叫写得好，怎样又叫写得不好呢？

你要以卖得好为标准，那很多中学生的作文卖得好，因为现在少年儿童是很大的阅读群体，少儿是个极大的市场——我们很多作家其实不是作家，而是“作文家”，我自己充其量也是这样的少儿作文家。这总算是一个标准吧。还有各种各样的“纯文学”，比如说文学就是语言的艺术，是说话的艺术，这当然没有错的，但是，语言是社会交往的产物，语言交往中存在的问题，是社会交往问题的体现，如果回避社会问题，回避社会关系、社会交往，那你这个语言的艺术，就是贫嘴了。这是一个小圈子。

有人说，我是写人性的，大家都是人嘛，文学超越价值观。这话不对，人里面起码有好有坏，王二小是好人，杀了王二小的日本鬼子是坏人，这是起码的标准，如果连这个标准都没有了，都和谐掉了，那长此以往，在社会上，就是坏人得势，好人倒霉，日本鬼子再来了，也就没有王二小了，我们都是顺民了。讲百家争鸣，不是没有是非，讲各抒己见，不是允许贫嘴瞎掰，把歪理当真理。

有人说，我就是要优雅，就是要脱离理念。

有理念就叫不好？刚才冯敏主编说到托尔斯泰，说岁数大了以后，就会看《安娜·卡列尼娜》中列文那条线索，因为没有那个，就没有托尔斯泰了，这很对。梵高立志生活在农民中间，一心一意画农民，你看那《吃土豆的人》，都是理念。有理念怎么就不对了？

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