了解过古代的“童养媳”后 才知道什么叫万恶的旧社会

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准确来说，我国古代并无童养媳的称呼，但这种形式却很早之前就出现过了，最早可以追溯到周代实行的“媵制”，即女子出嫁时，尚年幼的妹妹与侄女随同出嫁至夫家，妹妹与侄女长大后就做了夫君的妾。 秦汉以后也有变相的做法，即帝王把贵戚之女自幼选进宫，成年后即为帝王嫔妃，若自己不喜欢，就赐予王室子弟为妻妾，这其实就是“童养媳”的一种表现形式。

《公羊传》曰：“媵者何？诸侯娶一国，二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”意思是说，一国的诸侯娶他国的女子为妻时，嫁女方应有两个同姓国派送的女子和男子去陪嫁，而且陪嫁的女子是“娣”，即妻子的女弟；陪嫁的男子是侄，即是兄长之子。诸侯可以一次性娶妻、媵、娣共九人，然后便不能再娶。

这些随嫁的侄娣如满十五岁以上的，“能共事君子，可以往，二十而御”。如果这些侄娣不满十五岁的，就等在父母国，年长后再送到夫家，如：“叔姬者，伯姬之媵也。至是乃妇者，待父母国也。妇人八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。”我们所熟知的姐妹同嫁一夫的例子就是尧将自己的二女嫁给舜，《尸子》有“妻之以皇，媵之以英”，即把娥皇与女英两姐妹同时嫁给舜，娥皇是嫡妻，女英即是媵妾。

《芈月传》中的芈月就是媵妾

童养媳的习俗真正的形成应该是从北宋开始，晁补之称：“民间女幼，许嫁未行而养诸婿氏者，曰‘养妇’。” (《鸡肋集》卷六七)“息妇”这个称谓到了宋代才出现，“息”字本是“养育生息”之意，后来变为“媳妇”。

宋代在婚姻论财和童幼许婚习俗的影响下，童养媳逐步流行，成为民间习俗。《元史·刑法志》载：“诸以童养未成婚男妇，转配其奴者，笞五十七，妇归宗。不追聘财。” “童养妇”见于正式法律并成为社会问题，反映宋元之际童养媳业已成为社会习俗。

童养媳对于男家来说既省却了一笔聘财，还增添了一个廉价劳动力；对于女家来说，不但解除了抚养的负担，更无须为女儿长大后置办嫁妆费力。这对于聘嫁费财的一般人，特别是贫苦人民来说，是一个解救的办法。

然而，“养妇”一旦进入男家，便成了公婆虐使的对象，等待她们的往往都是起早摸黑，身心备受折磨，说是媳妇实为奴婢。 世俗所谓童婚、饼亲、娶小媳妇、小过门、定房等都指这种婚姻。童养媳又称媳妇仔或小媳妇。这种婚姻使妇女地位更加低落，成为宋元以来摧残妇女的一种野蛮、落后的婚姻形式。

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