正文
蒂洛·科赫(以下简称科赫):
这本关于艾希曼的书饱受争议。书里提出了什么论点?
汉娜·阿伦特(以下简称阿伦特):
这本书其实没有任何论点。这是一次报道,对耶路撒冷审判中的所有事实进行了说明。在审判期间,控方和辩方都提出了某些论点,我对这些论点进行了报道,然后有些人就声称这些是我的论点——例如艾希曼只是一颗“小齿轮”,或者犹太人本可以进行抵抗。我已经明确对后者表示反对,就齿轮之说而言,我只是报道说,艾希曼不同意辩护律师的意见。
遗憾的是,针对这本书的争议不是关于论点或意见,主要是关于事实,这些事实被加工成理论,以便消解其事实属性。这本书和审判的重点都是被告个人。当他的罪行被审判时,欧洲中心道德崩溃的可怕现实完全被暴露出来。人们可以通过许多不同的方式来回避这一现实:否认它,对它做出可悲的、完全不应该有的认罪反应,在认罪时一切特殊性都消失了,或者谈论德国人的集体罪行,抑或声称在奥斯威辛发生的事情只是长期仇恨犹太人的结果——这可是有史以来最大的屠杀。
科赫:
所以所谓的“犹太人无法克服的过去”只是您对耶路撒冷审判的一小部分思考?
阿伦特:
既然您问我的想法,我只能说,“犹太人无法克服的过去”最初并没有起作用。审判中出现了这个问题,我也报道了这个问题。艾希曼的行为发生在一个环境中,而不是在真空中。犹太官员是这种大环境的一部分。艾希曼本人在耶路撒冷接受警方审讯时,此前在阿根廷接受荷兰纳粹记者萨森采访时,都非常详细地谈到了他与犹太官员的“合作”。
因为我谈到这些事实,所以人们就推断,我想描述欧洲的犹太人种族灭绝,而犹太顾问肯定参与了这一灭绝。可是我从来没有想过要这样做。我的书是报道这次审判,而不是介绍这段历史。任何想书写这段历史的人都不会以艾希曼审判为出发点。
不过,若要回到我们犹太人在这段“无法克服的过去”当中扮演的角色,那我必须说,犹太组织的影响力远远超出了犹太领域原本的边界。他们施加于我的奇妙宣传让我意识到,对犹太官僚阶层和那群可以被称为“犹太机构”的人来说,这段“无法克服的过去”是一个非常困难的问题,而在民众的意识中明显没有这么困难。
科赫: