正文
1:27
）；所以，一个人不应以他作为男性而变的尊贵，也不应以她是女性而自卑。因为在神的眼里，男人和女人是一样重要，也同等宝贵。尽管男人和女人在属灵上是平等的，但由于神造男造女的顺序以及神对男人和女人角色的安排，基督徒女性应明白：神造夏娃使其成为亚当的帮助者（创
2:18
）。所以，丈夫和妻子有不同的角色和分工：妻子是丈夫的帮助者，丈夫是家庭的头即家庭领导者。
保罗在提摩太前书
2:12-13
说他不允许女人管辖男人，说的就是男人应该成为家庭的头。然而。随着女权主义运动的推展，越来越多的女性加入其中，甚至有不少基督徒女性。非基督徒女性为女权主义呐喊可以理解，因为她们不认识神，不知道神对女性的要求。但是基督徒女性不应该受这种影响，不应该跟着社会的标准走，而是必须坚持神的教导立场。女权主义的问题所在是它否定了神所创造女人的目的：妻子成为丈夫的帮助者。神造的男人和女人各有不同的特征，包括生理上、思维模式上，和情绪管理上的不同等等。神造亚当使其成为家庭的头、造夏娃使其成为帮助者，神使他们成为一个团队通过各自不同的特点、角色和分工彼此互补合作，从而达到在婚姻中荣耀神的目的。让我们通过神的话来了解一下神造男造女的关系。
“神说，‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”（创
1:26
）这节经文里的“人”在英文和希伯来文圣经里都是单数，指的是亚当；紧接着的代名词变成了双数的“他们”。再有，“神就照着自己的形
象
造人，乃是照着祂的形
象
造他们，有男也有女”（创
1:27
）；这节经文里的“人”在英文和希伯来文圣经同样也是单数，而紧接着的代名词也变成了双数的“他们”。从这
2
节经文我们可以明白：神是造一个人，但也是造两个人，一个人是两个人，两个人也是一个人，因为夏娃是在亚当里。这就照应了亚当所说的，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创
2:23
）这也是圣经教导夫妻“成为一体”（创
2:24
）的原因，因为他们本是“一体”的：夏娃是从亚当身上取出来的（创
2:23
）。
有的妻子也许会说
“自己的丈夫没有领导的能力……”，所以她来担当家庭的头。其实，没有谁天生就有领导的才能（参考摩西的例子）。但是神若赋予一个人职责，祂就会赐予他足够的能力；但这种能力也不是一蹴而就的，而是神会通过各样的试炼和磨练使其慢慢具备这样的能力（同样参考摩西的例子）。若一个妻子认为自己的丈夫不够成熟、没有领导能力，这个妻子首先应该检讨自己，因为她自己站在一个“高度”去论断她的丈夫。其次，即使她的丈夫目前也许还没有尽到一个领导者的角色，但是妻子要知道神为什么把你给他做妻子（妻子是丈夫的帮助者）。做妻子的应该谦卑自己、应多为她的丈夫祷告，使自己做好一个帮助者的角色，而不是争取当家庭领导者。在一个以耶稣为中心的家庭里，妻子不应该奉行社会中“你不行，让我来”的观念。如果一个丈夫各方面都“完美”（妻子眼中的完美），他也不需要那个可以成为他的帮助者的妻子了。
一个真正懂得谦卑的基督徒妻子会明白：不管她有多少不同的意见或多少才能，妻子必须谦卑自己、顺服丈夫，因为这是神的命令。事实上，妻子不顺服丈夫不仅仅是她不顺服丈夫的问题，而是她根本就没有顺服神。所以说，一个妻子真正顺服神，她就会顺服她的丈夫。其中没有挣扎、没有抗争，因为要甘心乐意的顺服（弗
6:7
）。一个真正行在神的旨意里的婚姻才是神所祝福的婚姻。当妻子认为神的这条命令不公平时，这时她需要思想耶稣是如何顺服神而为她死在十字架上。
