从人际交往的白金法则说起

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如果一个命题成立，那么其逻辑上等价的逆反命题也必然成立。那么对应过来“己之欲，施于人”也应该是对的了，你自己希望能做一个好人，对自己严格要求，然后将你对自己的严格要求，也套用在别人身上，这样就对了吗？

然而，无论是历史事实还是逻辑分析都证明，人性善的假设更容易使人在行为上变坏，而不是相反。专制制度在中国盛行两千多年，至今阴魂不散，一个重要的原因就是我们假定皇帝是圣人，治理国家的官员是贤臣。如果我们早就假定皇帝是理性人，是自私的，中国也许早就实行民主和法治了。全世界最早实行民主制度的国家，正是那些最早不把国王当圣人、假定官员一有机会就会谋私利的国家。

孔子不止说过，“己所不欲，勿施于人”，还说过“己欲立而立人，己欲达而达人。”，这句话不像上一句那么广为人所知，但其实内涵很丰富的。子贡问“如有博施于民而能济众,何如 ？可谓仁乎“ 孔子的回答就不够老实了，“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”，也就是说能做到这件事的人，岂止算得上仁，都可以算得上超越了尧舜的圣人了。但凡孔子说是圣人才能做到的，也就是说这事情在逻辑上是不可能的，在尧舜那样简单的小社会都办不成的事情，更何况到了越来越复杂的当下了。

那什么事情孔子认为是办不到的了，翻译成当下的话，就是能给老百姓很多好处又能周济大众，但你想没有想过，这件事为什么难？因为社会的异质性越高，每个人所处的情景也越发缺少相似处，从而导致在不同的场景下，己之蜜糖，彼之砒霜。意识到了适合自己的不一定适合别人的，就知道为什么周济大众是这么难的一件事了。

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