你哭着对我说，童话里都是骗人的

正文

请到「今天看啥」查看全文

可我们需要进一步追问，为什么原版要把亲生母亲写得那样凶恶残忍呢？这究竟出于什么样的用意？童话真的需要这样暗黑的部分吗？孩子们还要不要读童话？

关于这最后一个问题的答案是：要的。不仅孩子要读，成人也要读。

因为童话是理解人心、认识自己的一把钥匙。

2

童话帮我们理解母爱具有的双重性

童话故事源远流长，有证据表明：

在公元前三千年的巴比伦河埃及就已经出现了童话故事

公元前二千年诞生了印度和中国最早的童话故事

接着有了犹太人和希腊人的童话故事

（《寓言和故事》莱恩 著）

无论哪一个地方的童话，里面的女性形象都有两种极端，一种是善良慈爱的，另一种是可怕的恶魔形象。 （注意，这里不是说继母，而是生母。） 这两种极端与原始人类对母亲和大地的认识有关。

阿尔丰斯·穆夏作品《从冬眠的大地到春的来临》

大地是生命的孕育者，到了冬天，万物又在大地之上死亡。母亲这一生命源泉的形象和大地有着天然相似之处，母亲孕育生命，也可能孕育死亡。她既有培育生命的正面力量，又有吞噬一切生命致其死亡的负面力量。

人类母亲在精神深层也具有这种倾向。母性的正面力量可以轻易感受到，但负面力量则在于它对孩子有强大的支撑力，因而阻碍孩子独立，最终将孩子逼进精神死亡的深渊。

那些总是企图大包大揽，以培养为名妨碍孩子的独立的母亲，或充满母爱光辉的“好心”朋友，都具有这种负面力量。

童话《杜松子树》的母亲就割下孩子的头颅煮汤。与此相对应的是心理学上的弒母主题，被割下头颅的孩子，他的灵魂变成小鸟用磨盘砸死了母亲。

生气的女孩 by Bay Kennish

格林童话里有一则故事叫《特露德太太》，讲的是一个既任性又自作聪明的女孩，不听父母劝阻，只身去见特露德太太。特露德太太露出了女巫的真面目，将女孩变成一块木头扔进了火里，然后一边坐在那里取暖一边说：“这下就明亮啰。”

《特露德太太》by Miwa YANAGI

当母亲的慈爱、对母亲的孝养等成为公共伦理后，人们便很难接受母性所包含的负面力量。而童话、寓言故事却将这些被忽略的事实捡起来，完善人们的认知。

这些看起来荒诞不经的童话，实际上在提醒着我们，不要忽视了爱的另一面——走向极端之恶的可能性。

人们总是只承认母亲的正面性是母性的本质，并在此基础上形成了文化和社会，但她的负面性却始终存在于人的无意识中，威胁着我们。 （《童话心理学》河合隼雄 著）

西方学者C.S.路易斯说：“我从不怀疑我们日常生活中百分之九十的可靠而持久的幸福来源于慈爱。”但他又告诉我们，对慈爱的误读会造成不幸福。盲目信任慈爱，一个少女可能会供养一个吸血鬼似的母亲。

黑塞在小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》里也这样说母亲的角色——“她既是幸福之源，也是死亡之源；她永远地在生，永远地在杀；在她身上，慈爱和残忍合而为一”。“诞生与死亡，善良与残忍，存在与毁灭等，都一起存在于这个形象中。”

请到「今天看啥」查看全文