【中国政治研究笔谈】罗兴佐：推进中国本位的经验研究

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大致可将当前中国社会科学的经验研究分为两种类型：一是将中国经验作为材料，用以证实或证伪、补充或拓展西方学术理论；二是将中国经验本身作为研究对象，从中抽象出理论，发展出政策，服务于中国的现代化建设。这两种不同类型的经验研究虽可以解释为研究旨趣的差异，但从社会科学本土化的视角来审视，以中国经验本身为对象的研究尤其需要大力推进。

一

以中国经验本身为对象的研究，首先要有中国本位的问题意识。

一般而言，学术研究的问题意识来源于两个方面，一是来自文献，二是来自实践。无论来自哪个方面，学者均有一个基本立场。以中国经验本身为对象的社会科学研究，就是以我国实际为研究起点，回应中国的时代问题。以中国农村政治研究为例，进行中国农村政治研究必须从宏观、中观和微观层面回应中国农村的政治发展与政治稳定问题。其中，最起码的是，中国农村政治研究应该有助于理解正在展开的农村政治实践，理解自上而下的政策、法律和制度在农村的实践过程，对之进行正确评价，探讨其中的内在机制，提炼出有学理性的新理论，为完善相关政策、法律和制度提供有力的理论支持。这种基于中国本位、中国经验的农村政治研究具有十分鲜明的实践品性，它不应受制于西方学术界所设置的研究议题，也不要囿于公民社会、威权政体、社会抗争等西方学术话语体系，更不要简单地将西方的学术问题转换为中国问题。

今天的中国正处于大变革、大发展时期，有自己的经验和自己的问题。这样一个时期，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。中国的社会科学研究只有确立中国本位的问题意识，将中国正在经历的广泛而深刻的社会变革及其问题当做本体来研究，并以开放心态广泛吸取西方社会科学理论资源，才可能讲好中国故事，形成自己的概念体系，并构建起具有中国主体性的社会科学。中国本位的经验研究，就是要在中国经验中提问题，理解中国经验本身的逻辑，在大量的、长时段的中国经验研究的基础上，逐步发展出能解释中国经验的概念和理论。离开抑或忽视了中国本位的问题关怀，不下功夫去理解中国经验，没有构建起基于中国经验的概念和理论，中国社会科学便不可能在国际学术界获得应有的地位，更不可能真正服务于中华民族复兴的伟大事业。

二

以中国经验本身为对象的研究，需要扎根田野，不断提升经验质感。

强调中国本位的问题意识，就必须强调经验，强调扎根于中国的田野。贺雪峰曾提出“田野的灵感”的研究策略，认为必须确立田野调查的最优先地位，真正从田野调查中了解中国农村的实际状况，寻求从农村调查中发现问题，并在此基础上形成一套切合中国实际的概念体系，为乡村治理的研究与实践搭建起中国本土化的学术平台。扎根于田野的首要着眼点即为不断触摸经验，提升经验质感，在深入、扎实的田野调查中发现实践中的真问题、大问题，并将其提炼为学术议题。

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