正文
中国的穆斯林中逊尼派是主流，他们大多数源于伊斯兰教逊尼派四大教法学派之一的哈乃斐学派。
所谓教法学派就是伊斯兰教的法学，因为单靠《古兰经》无法给出日常生活与宗教行动中遇到的复杂情况的答案，因此从8世纪开始伊斯兰教法（沙里亚法）与一系列补充解释教法的学派建立起来，其中最著名的是
哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派和罕百里派四大教法学派。
对中国影响最大的哈乃斐派由阿布·哈尼法（699-767）创立，最初流行于伊拉克的库法附近，注重类比推理而不拘泥于教条，是较为灵活宽容的一派。
西安化觉巷清真大寺，中国最古老的清真寺初建于天宝元年（742）
“老教”——格底目
尽管伊斯兰教传入中国已逾千年，但中国教派分化的历史并不长，仅有300多年的时间，且追根溯源绝大多数来自于阿拉伯和中亚地区。
在中国传播最广、人数最多的是格底目教派，它是中国最早的伊斯兰教派，“格底目”在阿拉伯语中意为“古老”，因此该派也被称为
“老教”。
回、东乡、撒拉、保安等民族都信奉该宗派。格底目保守、温和，既反对标新立异，又不干涉其他教派和门宦的事务。恪守伊斯兰教的基本信仰和各项功课，如“念、礼、斋、课、朝”五功，注重传统和习俗。由于长期受到汉文化影响，教派的中国文化特色明显，如葬礼时要穿白鞋、扎白带、戴白帽，过“头七”、“三七”、“百天”、“周年”等等。
格底目在教权上实行教坊制度，往往一个教坊以一个清真寺为中心形成独立的宗教团体，教坊之间互不隶属。中国最早的伊斯兰教宗教教育——经堂教育就是由该派的胡登洲（1522-1597）开设的，它对伊斯兰教的传播作用巨大。
事实上，伊斯兰教从唐代传入直到明代都没有发生教派分裂。直到明末清初，
苏菲主义传入后，出现苏菲主义派别，而那些仍然坚持原有教义的派别则被称为格底目，因此该教派名称直至18世纪才出现。
北京的格底目穆斯林做礼拜
四大门宦与“陕甘回变
