跟《易经》学“谦”，跟《道德经》学“静”，跟《中庸》学“诚”

正文

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汉武帝便去询问公孙弘，公孙弘一句辩解也没有，全都承认，反倒让汉武帝认为他为人实在，以后再有人说公孙弘的坏话，汉武帝都不以为然。

公孙弘的做法就是以退为进，有些事越辩解，越说不清楚，不如干脆先承认下来，以后一旦事情澄清，反倒给人宽宏大量、忍辱负重的印象。

《道德经》： 静

归根曰静

老子认为，世界的初始形式是静的，万物都处于自然和谐的状态中，一切事物都毫不遮掩地表现出其本质的真实，经过纷繁变化的成长历程 ，他们的 最终 归宿依然是静。

静 是 生命 的开始，也是生命的 终 结，是轮回的交汇处， 是一种返璞归真的境界。

静为躁君

老子认为，动与静从来就不是截然对立的存在， 而是相互依存的两种状态。

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