正文
小熊：
在《不惧老去》这本书里，你也提到了公正的问题，我记得你在书中问，如果是这样的话，个体努力是否还有意义；以及技术本身是否是绝对安全的，会不会加剧特定人群的脆弱，造成更高的风险。
张容南：
对，比如前几年的贺建奎的基因编辑婴儿事件，全世界都对他做敢去做这么一个实验非常的愕然。他说他剪辑的基因可以让这个孩子不会感染艾滋病，但一些报道也指出，孩子
更易
患有其他的疾病，比如说
患
流感的风险会增加。所以人类对基因又有多少的了解呢？你认为你是破解了这一部分信息，但事实上可能背后的多米诺骨牌打开的效应，你是
预料不到的
。就目前来看，这些技术的安全性可能还是要打问号的，而且它给人类带来的是净收益还是高风险收益？这也是要再去思考的问题。
松木：
一方面科技的发展，让社会资源或者是医疗资源加深资源分配的不公正问题；另一方面，一些过于前沿的科技，又在颠覆我们已有的伦理。你的这本书从伦理学的角度探讨了相关问题，不仅是死亡，还有整个的老去的话题。
张容南：
书中涉及的这些问题展现的是今天的人所面临的处境，这是一个高度技术化的处境。以前的人可能对于衰老、对于疾病是无能为力的，但今天的人会觉得好像很多事情技术都可以克服。但与此同时，技术还没有我们想象的那么强大。所以技术会给你幻觉，尤其对一些很富有的人，
（
除了长生不老）
已经没有其他的东西
可以吸引他们
了。
电影《飞越老人院》剧照。
如果生命可以无限延长，
也就没有什么事是重要的了
小熊：
也就是说财富和技术让人类的
自我
变大了，觉得死亡这件事是可以被控制的了，那么人类为什么要追求永生？
张容南：
我猜测可能因为这些人在现实里享有了太多的好处，
权力
也好，名利也好，不愿意放弃。另外就是他们觉得生命太短暂了，还没有去尝试所有好的东西，所以总想活得更长一点。但是活得更长跟永生是两码事，有很多哲学家讨论过永生的问题。比如道德哲学家伯纳德
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威廉斯专门写过一个故事，有个歌剧女王，她父亲做的药水喝一次可以多活
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