孔子问道于老子（问天道）

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然而这些只是假设，是不可能实现的。 原因就是道不可见、不可听、不可言、不可赠送。 你努力寻求道，关键在于内心的觉悟，心中不自悟则不能保留住道。 心自悟到道，还需与外界环境相证。 如果得不到印证，道就不会畅通无阻。

所以，当有了内心的领悟但还不能被外人理解接受时，圣人便不以道告诉于人。 如果一个人仅仅从外界获得关于道的认识，但心中没有真正领悟时，圣人便不会教诲他。 名，是天下公用的工具，但不是大道，不可以多取。 你所宣讲的仁义也只是先王使用过的旅舍，也只供他们在人生旅途上居留一宿，而不是可以长久居住的。 大道是没有形迹的，一个人的形迹太昭著，不懂得和其光、同其尘的大道，一定会遭到很多责难。 ”

回到客栈，孔子一直在琢磨老子所说的大道，但总是恍恍惚惚。 整整三天，他一言不发。 孔子的这种状态被《庄子·天运》记载为： “孔子见老聃归，三日不谈。 ”

弟子们见其如此，就问： “老师见到老子有什么规谏呢？ ”

孔子回答说： “鸟，我知道它们善飞； 鱼，我知道它们善游； 兽，我知道它们善奔走。 对于善奔走的野兽，可以用网缚捉； 对于善游的鱼，可以用钩去钓取； 对于善飞的鸟，可以用箭射获。 至于龙，我不知道它是怎样上九天的。 老子所讲的道，就像是龙，合起来成一体，散开来成云彩，乘驾云气而翱翔于阴阳之间。 我听了这些道理，还觉得恍惚，怎么能去规谏老子呢？ ”

几天后孔子又来到了老子的家里。

孔子说： 难得您休假，敢请论道？

老聃说： 若需论道，皆需持斋守戒，静心守神，把所谓真才实学扔到一边。 不然，你心中满满，如何装得下“道”？

道，幽然冥然，深邃广大，真不知从何谈起。 但我可以给你说一下它的大概。

老聃说： “你的所谓道，指的是仁义吧？ 你重视实践，又有牺牲精神，固然可嘉。 但我所说的道，不是仁义之道，而是自然大道。 先说说生命的来源吧！

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