正文
我们，作为生活在后资本主义时代的年轻人，接受的价值观自然是个人利益、个人发展至上的，自然无法理解集体主义时代人们所做出的选择。想想看，我们连老家里面不符合自己价值观的亲戚尚且不能忍受，一定要在社交网络将其批判一番方且罢休，怎么能认同为集体利益牺牲个人选择这种事呢？不过这个无所谓对、无所谓错，个人主义与集体主义价值观的争锋属于哲学、伦理学上的争论，没有一个板上钉钉的是非之论，取决于你信什么就好。
不管我信什么，我从不否认先辈们奉献的伟大。“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，我们当今的生活是与前三十年中不计成本、无私奉献的祖辈们密不可分的。改革开放经济腾飞三大根基：人口红利、工业化基础、外资引进，其中有两项都是集体主义时代打下的基础。工业化基础就不用说了，这都是国企工人们一锤子一榔头换来的；人口红利，要没有千万万乡村教师、赤脚医生的无私付出，中国的人口质量就是一个大号的印度，哪里会有如此大规模可以迅速纳入工业化体系的高素质人口。至少我是一个懂得感恩的人。
讨论到这里了，顺便的多一句嘴，日本福岛核电站刚刚又曝出了大篓子，日本人也是鸵鸟心态，一边掩盖事实，一边不着急不着慌地处理，现在地下被烧穿了，急眼了。当年苏联切尔诺贝利核事故，老毛子是拿人命去堆往地下灌水泥、灌铅，就是怕反应物渗入地下造成彻底不可逆的污染。讲道理苏联前期的处理确实挺丑陋的，典型的官僚体系低效、腐败、推诿责任的嘴脸，但是事情闹大了之后当年的优秀传统还是多多少少保留着一点的：善后的消防队，共产党员先上；往现场运铅板的飞行员，共产党员先上；灌水泥灌铅的工人，共产党员先上。这些工人都称得上伟大，真是舍小家为大家，拿人命换来了半个欧洲的安全。现在主流舆论对于苏联事故的处理基本都是批判，认为不人道、不人性，不过我认为这话谁都能说，欧洲人没资格说。要没有这个红色邪恶帝国拿人命堆起来一个保护层，全欧洲都得吃辐射。
（二）
女性解放的希望：无产阶级革命
讲完了集体主义，我们要回到文章的主题了，集体主义跟女权有什么关系呢？这要从女性被压迫和女性被解放的历史说起。
性别平等是近代人类一个重要话题之一，那么性别不平等源于何时呢？恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中先从母系氏族公社谈起：考古学家已经证明，许多人类古老的氏族是以女性为核心的社会组织形式（是否在人类历史中普遍存在这一阶段尚有争议）。在母系社会中，女人占有更高的社会地位，因为原始社会男人打猎、女人采集果实，动物肯定比植物聪明，所以男人打猎的收成就难以保证而女人采集的食物是固定来源，你一个大男人天天在外面下光两手空空的回来，吃我们女人的用我们女人的，自然我们女人地位就高咯。但是一旦人类从采集游猎文明进入到了农耕文明，男人的体力优势就凸显出来了，为什么农业文明重男轻女，从根上说就因为男人是壮劳力。男人能够创造更多的价值、掌握更多的生产资料，男人也就成为了社会的绝对主宰。
可以说，农业革命成就了男性，因为男性掌握了经济基础，因此就可以在上层建筑的方方面面占据主导地位，诸如“夫为妻纲”“三从四德”“一妻多妾制”就是在封建男权社会为女性量身打造的枷锁。然而工业革命后，封建的男权社会难以为继，因为女性也可以参加工作、从事物质生产活动，而且工厂中，存在着一些特殊的、细致的工作，女性相比男性占有特殊优势（如棉纺织业）。工业革命，为女性的解放提供了经济基础。
然而为什么工业革命后女性依然处在受压迫的地位呢？因为长久以来男性都站在社会金字塔的最顶端，掌握了物质生产资料分配的权力，这种社会惯性让女性难以翻身。
所以工业革命仅仅是女性解放的基础之一，女性的解放更依赖于深刻而广泛的社会革命——生产关系革命。以苏联为例，革命后的妇女不但得到了法律上和政治上的平等，更重要的是工业化为男女同工同酬提供了经济基础——在西伯利亚的一个村子里，当集体农庄给予妇女独立的收入以后，妻子们曾经“举行罢工”来反对殴打妻子的行为，她们在一星期内就把那种由来已久的习惯粉碎了。
