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尼采:高贵的理解

哲学园  · 公众号  · 哲学  · 2017-05-20 15:41

正文

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尼采

(七)

有人具有追求地位的本能,但同任何其他本能相比,具有此种本能已经是地位高的标志;有人乐于怀有细腻微妙的崇敬之情,并由此可推断出他们的出身和习惯都很高贵。灵魂的纯净、善良和高尚,根据追求地位的本能,来判断具有最高的地位,但却尚未受到令人敬畏的权威的保护。这种东西就好像一颗活的试金石,普普通通,尚未被人发现,且具有试探性质,或许有意蒙着一层面纱,做了伪装。致力于考察灵魂的人,可利用这种手法的许多变形来尊崇的本能来检验它。差别造成仇恨,若把某一神圣的器皿、某一密闭神龛中的珠宝、某一部关于人类命运的书籍放在这一本能之前,则许多粗俗的本性便会像脏水那样突然涌现出来;而另一方面,则会有不由自主的缄默、犹豫的目光和一切手势皆停止,由此而表明灵魂真切地感受到了最值得尊敬的东西。

(十)

“人们只能真正尊敬不考虑自己的人。”——歌德对拉特·施洛塞尔说。

中国有个俗语,做母亲的甚至用它教育孩子,这个俗语就是: “小心。”从本质上说,这是现代文明的根本趋向。我确信,古希腊人也会首先注意到当今欧洲人自己使自己矮小——单单在这方面,我们就立即会使古希腊人感到反感。


(十三)

每个深深遭受过痛苦的人,会从理智上变得桀骜不驯和怀有厌恶之情,这几乎决定了人们的地位等级,决定了人们能多么深地忍受痛苦。一件使人胆寒的确定无疑的事是,他因此而会受到彻底的影响,并被打上深深的烙印,在经历过痛苦之后,他比最机灵、最聪明的人懂得更多,也熟悉和







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