历史上的丐帮：不给钱整死你

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当然有二愣子乞丐敢揭罩门的，这时候丐帮兄弟们就要出动，对其实施群殴，打到服气为止。除此之外，人遭遇红白喜事，也有叫花子上去讨赏，数额根据门户大小制定。乞丐不全是白吃白拿，红白喜事上的一些劳役，就有叫花子的身影。这是一种苦力丐，还有技术丐，就是那种唱歌的，跟在人屁股后面唱恭贺的歌，或者敲碗唱自己的悲苦，对应的是驾着音箱走街串巷的乞丐。

最常见的还有残疾乞丐，直到现在都很常见，一般是分舵丐头穷凶极恶，将人打残，逼人上街乞讨。凡这种乞讨的，势必会故意露出自己的残疾部位博取同情，这也是丐头的要求。所以说，丐帮就是一个组织，也分要脸和不要脸。

散丐也是有的，最搞笑的是那种靠自虐讨赏的乞丐，古代很长的一段时间都有他们的身影。这种乞丐一般是流徙的罪人，本来就多半不是什么善茬，去讨钱又没多少人给。于是讨钱的时候，就虐待自己，人家不给，他就冲人家大吼一声，“我怎么这么惨啊”，操起刀子扎自己的脸，扎得鲜血直流，一般人看到这里也就给钱了。

自力更生的乞丐也多得是，现在路边擦皮鞋的，放在古代也是丐帮组织中的成员。但那时候没皮鞋，不过，每当车马路过，扬尘飞起，乞丐们就过去帮路人用小扫帚掸干净，由此得几文钱而已。

山东一乞丐，姓武，排行老七，人称武七。乞讨所得，全部用于修建义学，一生修了三所学校。他讨饭从来舍不得吃好东西，好东西必定拿来换钱，比如难看的馍馍，他才吃，但一个洁白的馍馍，他就要拿去换钱。行乞时不哭不喊，只是唱歌，歌词也不多，无非“谁推磨，谁推磨，管推不管罗，管罗钱又多，赢得钱，修义学”。他自己剃阴阳头，人家问他为什么这样，他说：“左边剃，右边留，修个义学不犯愁。”至于为什么一定要修义学，那是由于他年少时当佣工，雇主欺负他不识字，给他少算了三年的工钱，他去讲理，反被诬陷为讹诈。从此愤而立志，让天下穷人都能上得起学，都不再因为不识字而受欺负。

有的人，被恶毒对待了以后，便成为了那个恶毒的人。而武训，有一万种理由报复社会，却选择了拯救。丐帮和丐帮有差距，人与人，也有。最后，娘子抄一首通州诗丐墓碑上的《绝命诗》，来作为本回的终场吧：

赋性生来本野流，手提竹杖过通州。

饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。

两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。

如今不受嗟来食，村犬何须吠不休？

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