跟小约翰一起读以西结书10 | 骸骨变精兵（以西结书36-39章）

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但我们看见 百姓的失败不代表神的失败， 所以上帝愿来给以色列新的生活，也让这地成为祝福之地。但问题是 新生活和祝福要依赖于什么呢？依赖上帝的介入，让以色列有新心。 上帝就应许说 ：“要把清水洒在你们身上，你们就洁净了” ，上帝说 ：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”

上帝成就他美意的方法，是他亲自介入，让神的灵能够更新人，从石心变成肉心，也能够将这样的大作为展现出来。于是，我们就看见我们的神最关注的并不是外在人与土地的关系，而是内在有没有真正的公义和圣洁。

大家想一下， 这世界有哪个国家去真正关注公义和圣洁？真正关注百姓内在的性情？真正关注心灵的状况？我们看见在神的国度，上帝则特别关注罪怎样被除去，义怎样得到执行，律例典章怎样被百姓从内心深处接纳，从而让他们能够过圣洁和美好的生活。这样的国度是何等美好！

但人已经一再显明他们没有能力靠自己做到这一点。所以，我们看到上帝的救赎必然带来新创造，先前荒废之地现在就成如伊甸园，那荒废凄凉毁坏的城邑，现在坚固并有人居住，这人已经成了新人。所以，在这里肯定不只是指向以色列被掳要回归，更是指向上帝要让他的百姓能够成为活祭。在36章的末尾说 ：“耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。” 这正是指向罗马书12章1节所说的，新约的百姓要成为活祭，将自己身体献上，能去体验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意，能按照神的心意真正属灵而实际服侍，这是何等美好应许！

这样的应许真能实现吗？我们就看到 第37章 就有了《以西结书》 最著名的一章 ，也有了整个旧约圣经中 非常惊人的异象 。当然，我们对这一章，对这一异象常常有误解。人们常常觉得枯骨平原的异象仅仅是旧约对复活的教训或对属灵重生的一个比喻，两根木杖象征着合一的以色列。我们常常这样简单地说。

但当我们仔细来看这一章的上下文时，就会看见在上文以西结对约民勾勒出将要临到他们祝福的蓝图，包括新的领袖、恢复之地、修建的城邑及弥赛亚时代的很多特征；然而以色列对以西结却表现出怀疑，耶路撒冷的灭亡意味着信仰的破灭，而重整信仰难如重建城池，而且他们目前还是俘虏，就像枯骨那样毫无指望，然而在一切令人绝望的光景中，以西结看到神使无指望成为现实，这样的一种莫大的能力。

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