正文
在塔勒布的故事中，第一个人是会计师，他想到了标准“正确”答案。在第100次抛掷硬币时，正面朝上的概率依然是50%，因为硬币没有记忆。而“因为此前已多次出现正面朝上的结果，故此次出现反面朝上的概率更大”，这样的观点则是“赌徒谬误”。事实上，第100次抛掷与之前的抛掷没有任何联系，正面朝上的概率依然是50%。
故事中的第二个人是城市商人，他认为这样的统计观点在生活中毫无意义。他并未选择赌徒谬误——第100次出现反向朝上的概率更大。他不愿落入陷阱，他认为硬币有较大概率再次正面朝上，并且他很可能是正确的。因为在现实世界，如果连续抛掷99次硬币都得到正面朝上的结果，操作者很可能有说谎的行为。现实世界并非一场公平、容易计算、没有外界干扰的游戏。现实世界存在作弊现象。
这就是我们对现实世界的真实观察，但克莱格认为塔勒布就骰子的随机性的研究有一些疏忽：骰子仅具有象征意义，它并非现实世界经验的计算模型。爱因斯坦早在20世纪就以骰子做过比喻，来说明大自然不屑于理会人类的事物和欲望。爱因斯坦用“上帝不掷骰子”表达了他对量子理论的愤懑，因为量子理论认为表面上可以预测的现实世界，事实上建立在不可预测的概率之上。量子理论从未打算对不同类型的概率和随机性做详细分析，而是大致说明了有些事情是我们无法控制的。事实也的确如此。
不过，骰子所扮演之角色及其游戏机制却能帮助我们理解概率的含义，并进一步了解现实世界的全貌。卢克·莱恩哈特在《骰子人生》中讲述了一位不如意的心理学家欲以掷骰子来决定自己的人生，把每个决定都交给骰子来选择。但是，很显然，我们大多数人不会通过骰子来决定人生。无论如何，掷骰子是随机性的有效象征。我们会发现随机性正是宇宙最根本的生命力。
■ 成功取决于混沌随机
塔勒布在《黑天鹅》中引用的哲学家伯特兰·罗素的火鸡的故事。想象一只火鸡的一生，这只火鸡非常爱思考，它能预测自己未来的幸福。回顾过去的生活，它发现好日子与坏日子呈正态分布。假设这个过程只有经典随机，那么积极经历与消极经历的范围、好日子和坏日子的分布即可预测。然而，圣诞节来临，混沌介入其中，这远远超出了它迄今为止的所有经验。
我们就像这只火鸡。一家公司投入大量的精力用于预算，研究预测来年的业绩，会在现实与理想脱节时痛定思痛。这些公司即是火鸡。公司基于过去经验畅谈美好未来，又在混沌介入后心灰意冷。它们的错误不在于预测，也不需要事后痛定思痛，而是认为大部分现实生活可以有效预测。
