教育怎样，我们的时代就怎样

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这样的“基石”，就散落在时代的各个角落。当我们来到学校和家庭之时，这些“基石”以各种“课”的形式呈现在我们面前。

很幸运，在江苏省扬州中学，我们找到了一堂历史课。王雄老师喜欢带领学生追问“什么是历史”，拒绝让学生背诵现成答案，注重培养学生的质疑精神和公民素质。在广东省的深圳中学，我们找到了一堂语文课。马小平老师发觉许多年轻人“有技术却没良知”，于是在病榻上开发了自己的人文素养课程，他很少讲教材，却把梁漱溟、哈维尔、王小波带进课堂。在清华大学，法官何帆将“另一种知识”带进法学课堂，他抛开纯理论的知识讲授，讲现实中的司法状况，培养学生理解复杂社会的能力；在北京大学，郑也夫教授领着学生发现中国教育的种种怪现象，培养学生调查分析、独立思考的能力；在香港中文大学，陶国璋教授在“死亡与不朽”的课上，带学生去解剖室参观，邀请不同背景的人讲述各自视角下的死亡，让学生找到自我价值。

我们甚至回溯民国，在西南联大、春晖中学、耀华中学等过去的学校里“游走”，寻找曾经熠熠生辉的课堂，感受那个年代先生们的风范。

我们的视野进一步开阔，在千千万万的家庭里，还发现了数不清的“课”：“童话大王”郑渊洁因找不到理想中的学校，而选择在家给儿子开“课”，那里没有分数，没有文凭，束缚被减到最少；上海作家叶开用文学名著为女儿堆出了“语文课”，那里没有说教，没有死记硬背，不保守、不无聊；还有优秀留学生的妈妈刘曼辉开设的家长“课堂”，那里没有“虎妈”，也没有“羊爸”，却有通往教育的第三条道路……

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