正文
“五行令”
，由两部分组成，分别是“月名图”和写在“月名图”下面的文字，内容按五行讲四时十二月的宜忌。
△“子弹库帛书”第二卷“五行令”月名图
“攻守占”
同样为残片，比前两卷略大，文字按东、西、南、北四个方向顺时针排列，转圈抄写在丝绸四面，内容为战争军事中攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌。
△“子弹库帛书”第三卷“攻守占”文字
“四时令”
最为完整和精美，它写在一件长47厘米、宽38.7厘米的丝绸上。分甲、乙、丙三篇，三篇文字相互颠倒，转圈书写转圈阅读。文物学家认为，
这种布局体现着阴阳交错、四时流转的中国古老哲学，也记录着先秦时代，楚地古老的中国神话体系。
据研究帛书45年，曾7读子弹库帛书的李零教授介绍，到目前为止，我国集中出土帛书只有两次，一次是马王堆帛书，一次是子弹库帛书。因为
马王堆帛书是西汉帛书，
所以成书于公元前300年前后的子弹库帛书，就是现在最早的、唯一的战国帛书。
简帛古书是中国学术的源头。中国的书，一开始是写在竹木简牍上的，而不是大家熟知的龟甲、兽骨和铜器。缣帛之书，是简牍到纸书的过渡环节，先秦两汉的书都写于简帛之上。
“如果没有简帛留下的线索，商周时期的甲骨文和金文就不可能被释读。”
书是用字写成的，但字不等于书。“过去的战国文字研究，主要是啃字，而不是读书。孤立识字是因为没有长篇的东西。在子弹库帛书被发
现之前，我们无书可读。”
也有学者说，
子弹库帛书是目前出土的先秦时期唯一以汉字书写的创世神话文献，填补了此前汉族创世神话的空白
。而也有学者发现，
楚帛书的十二月，就是《尔雅》的十二月名。
这一切都意味着，在帛书内容的尽头，勾连着中华文明绵长的文脉。
载有900余字的子弹库帛书，于古代文字和历史研究一途，无疑相当
一幅厚重的长卷，让我们有机会窥见古老的楚地文化，进而透视更神秘而久远的商周文明。
然而，如此重要的子弹库帛书，在此之前留在国内的部分，只有湖南省博物馆的一块残片和一幅照片。
这一切，要从1946年说起。
遗落
的
国宝
