正文
弟兄姊妹早安！今天我们来开始读撒母耳记上1-5章。
在这一部分中，我们看见上帝可以亲自来干预历史。祂可以使用一个孩子来对着整个神的百姓说话，也可以使用一个被人所看不起的妇女来勾画整个的历史。那因此，这更要提醒我们说，不要看外表，我们有什么样的职分，有什么样的宗教行为如何，更重要的是我们内在深处是不是真尊重祂，还是藐视祂。也就是在撒母耳记上第2章30节所说的：耶和华以色列的神说
：
“我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”
这一节经文，就给我们很深触动，就是因为神是这样的神，我们是不是真在我们实际的生活中，来敬畏祂、尊重祂，还是藐视祂，从而被祂轻视呢？这是给我们特别好的一个反省的机会，从而促使我们能够在实际生活中真敬畏上帝，而不要做实践中的无神论者。
我们为什么说，在撒母耳记上，上帝可以直接干预历史呢？就是当耶和华的约柜被掳之后，因为以色列人出去要与非利士人打仗，安营在以便以谢，非利士人安营在亚弗，结果呢，两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前，非利士人在战场上杀了以色列的军兵约有四千人。那这时候我们看见，以色列的长老就对约柜充满了迷信。他们以为啊，有了这样的约柜，这样的一个宗教记号，他们就有了神的同在。结果呢，他们把约柜抬到了营中，又开始跟非利士人打仗。这个时候我们看见被杀的以色列人更多，单单他们的步兵就仆倒在地有三万人，而耶和华的约柜也被掳去。
因此，从人的眼睛来看，荣耀确实就离开以色列了，然后神的军队，以色列人也完全失败了。但是，没想到到了第5章，我们看见约柜在非利士人当中，就连连使偶像仆倒，在三个城市给以色列人的对头，就是当时的非利士人，带来了极大的灾难。在这三个城市中，非利士人不断遭到神的击打。以致他们合城呼号，充满了惊恐，最后不得不把约柜给送回来。这是上帝亲手的干预，在历史上显明祂的作为。
那另外一方面，我们也提到说，上帝可以使用一个孩子来说话，也就是使用撒母耳来说话。大家不要忘了，当时的以色列有合法的宗教场所，就是在示罗有庞大的祭司体系，就是以利跟他的两个儿子。而且以利呢，也是做以色列的士师。整个宗教的制度看起来是非常的正常和繁盛。但是，圣经怎么说呢？圣经说“耶和华的言语稀少，不常有默示”。是的，以利那个时候眼目昏花，看不分明。尽管他是祭司，他的两个儿子也是祭司，以利又是士师，但是，神已不用他们！
