不和谐的世界 ｜ 圣地二十五年手记

前边两篇我们谈到了平行逻辑的世界观基础，也就是拉比犹太教的“世界不确定”和“万物归二”的观点。这两种观点基本上还是在人对世界的认识层面上的世界观，现在我们更深入一步，看看不依赖于人的宇宙天地在犹太传统智慧中是怎样的。

在这样一个层面中，犹太传统智慧中与平行逻辑有关的一个重要观点是：世界是一个不和谐的世界！

要理解这个问题，我们需要先看看什么是和谐的世界。《论语》讲“君子和而不同”，《晏子春秋》中则有一段可以被看作是对此的绝妙解释。在那一段里，晏子用汤做比喻，指出只有运用不同的材质汤料，做出来的汤才会鲜美可口；如果只用一样东西，则无论如何都不会成功。

有趣的是，拉比犹太教也有一个类似的概念，叫做 “Pilpul”，这个词的意思是“争辩”，词根却是“调味品”，也就是用不同味道之间的交锋来比喻犹太贤哲之间的辩论。

希伯来语的pilpul已经进入英文，成了一个英文词。

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一个简单的比较可以让我们看出两者最大的不同：儒家思想无论如何强调“不同”的重要性，总是有一个“整锅汤”的概念在那里，每一种味道尽可以有自己的个性，但是最终大家都为那锅汤的整体味道服务，而那锅汤便是“和谐”，恰如君子尽可以“不同”，但每个人都是“和”的一部分，这个“和”是一个整体的概念。 反观犹太教的Pilpul，所讲的只是不同味道之间的冲突，至于这些调味品是用来做什么的，最终要制成什么食物，每种调味品在这种食物中的作用，则完全不存在。这是和谐的世界与不和谐的世界之间的最大差别：和谐的世界是一个“整体世界”，在这个世界中的每个部分不仅考虑自己与其他部分的关系，而且考虑到大家合在一起的那个世界的整体性。而不和谐的世界则是一个分离的世界，只有各方之间的关系是重要的，整体性则无关宏旨。

更深一层说，拉比犹太教的“不和谐世界”根本上来源于“神的世界”与“人的世界”的分离。与儒家传统强调“天人合一”不同，犹太传统强调人与神之间不可逾越的界线，强调神的世界中的主体部分是人所完全无法理解也永远无法达到的。 《圣经》里有一个约伯的故事，说的是一个事事敬神处处行善的大好人约伯无端遭到天谴，弄得家破人亡，身缠恶疾。约伯以泪洗面，怨天尤人。结果上帝出面，告诫约伯说神的世界别有洞天，远非约伯所能理解，要求他不得以凡人之心，度上帝之腹。上帝甚至为此处罚了约伯的朋友，因为按照常人观念解释约伯的苦难，虽然是在替上帝的公义辩解，实际上南辕北辙。这个故事告诉我们“神的世界”与“人的世界”不相连贯，不存在中国人相信的“天理人心”那样把两个世界整合为一体的统一原则和规范。