论语讲习一日一则—— 学而篇（1.1）

孔子说：“学了做人做事的道理，能进一步随时印证练习它，不也让人高兴吗？有志同道合的朋友，远道而来（一起来切磋），不是件快乐的事吗？别人不真懂，自己心中却不生气，不也是君子的风度吗？”

孔子这里所谈的学，从内容上说，多指行仁之道或“六艺”之技，即做人、理事的智慧。下面我们进一步来谈谈孔子所谓的“学”的丰富意含。首先，我们要明白“学而时习之”是孔子给学所下的定义。 “学而时习之不亦说乎” ，这句话本身就含有思考与实践的过程。从繁体字的“學”来看，它的下面是个“子”，上面是《易经》中的“爻”与“手”。“爻”在古代象征问题，小孩子玩味爻，就表明“学”是从孩子探求问题的解答开始的。这说明，人在“学”中，同时就包含思考的步骤。另外，选择时机去印证练习，也需要思考与实践的配合。在印证的过程中，正是因为思考才让学习者产生喜悦的感觉，这也印证了孔子所强调的“学而不思则罔。”

“学而时习之，不亦说（同悦）乎？” 表明孔子要弟子们学了道理之后，能在生活实践中不断去印证。因为，只有经过印证，人才能清楚其所学道理之真伪。其实，他还有更深一层的意思，就是希望学生在明白道理之后，能在生活中每每遇到时机，就能随时去练习，直至最后形成习惯。因为，习惯成自然，自然的就是必然的。待一个人有了诸多德行方面的好习惯之后，他就会少犯过错，他的生活就变得更容易些。人生的实际情况，往往正如 思想家休谟所说：“习惯才是人生最有力的向导。”

第二句话 “有朋自远方来，不亦乐乎？” 孔子所表达的意思是，与志同道合的朋友一起学习，相互间切磋琢磨，能给彼此带来心灵满足的快乐。孔子这里用“朋”而不用“友”，是有专门所指的。因为，“朋”字特指同门一起求道的人，“友”字则是泛泛指称，譬如赌友、酒友、狱友等都称友。这刚好是《易经》六十四卦中最能表达心情欢悦的“兑卦”在《大象传》所表达的意含：“丽泽，兑；君子以朋友讲习”，意思是彼此互相浸润，表达欢悦；君子因此欣悦于良朋益友间的探讨真理与研习学业。

所以，“有朋自远方来”中的“朋”不是为探望或游历而来，是专程为求道而来。

第三句话 “人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子是说，作为一个讲道的君子，要有基本的修养与理性思维，不能假设初学者一下子就能听懂并在生活中践行出来；否则，自己因此而生闷气，就不应该了。因为，根据心理学的原理，很多时候，人的生气并不是某件事情本身真能让人生气，而是由于当事者自己在大脑中习惯性地做了不应该的假设引起的。