正文
没
。
你之前了解过王阳明的思想吗？
没。
那你为什么来参加这个读书会呢？
他答道：
好奇。
我顿时哑然，只能说：
好吧，我们开始吧。
他没有做任何准备，甚至连书都没带，我只好自己讲。记得那天我讲的主题是：亲民与新民，从王阳明到朱熹，从孔子到康德，我天马行空地讲了一个下午，粉笔字写满了教室的大黑板。期间，他一言不发，我几次请他说几句，他总是低下头、面带红晕，直到我讲累了，说道：咱们去吃饭吧。他终于开口了：嗯！
于是，我们一起去清华的七食堂吃了
顿
麻辣火锅。
他就是
姜昊骞
，当时是清华经管学院大二学生。
之后一年的几乎每个周末，我们这个小小的“生命哲学与时代精神研究小组”读书会都会在清华园如期举办，读过
尼采、康德、福柯、雅斯贝尔斯、柏拉图
…期间也偶尔有清华学生参加，但大多数时间只有我和昊骞两人。
记得当时我们感到清华校园的局限，为了能走出清华，我们还商量筹备一个名为“止一论坛”的沙龙，准备大干一场，足足打印了50份海报，我负责去北大贴，昊骞负责清华，为了找到更多同道，
我甚至
连北大女生宿舍楼都没有放过
，趁楼管不注意的时候，混进其中，贴上海报就跑，颇有一种当
地下党
的感觉。结果，一个人也没来，“止一论坛”就这样胎死腹中。
直到一年多以后，我遇到了邬方荣和706，我们的读书会才终于冲出了清华，走到了五道口。
大约在2012年8月份，我当时在一家杂志社工作，负责筹办一份面向大学生的新刊，想找一些比较活跃的青年组织合作，在网上发现了一个名叫
706青年空间
的民间组织，便约了706的
创始人邬方荣
在北大食堂见面，方荣带了几个706的小伙伴，我请客，每人一碗
5块钱的刀削面
，虽然方荣后来
总是抱怨
那次没有吃到传说中的
大餐
，可那也是北大所有食堂最经典的面了哈～
那时候，706正在处于漂泊流落时期：华清嘉园1号楼706的场地被房东收回，新的落脚地还在寻找，我们就经常在方荣的住处聚会讨论杂志的栏目规划，小伙伴们挥斥方遒、激扬吐沫，大有一副要创办一份
21世纪《新青年》
的凌云气势。
方荣则每次亲自掌勺
，大家齐动手，煮一大锅
土豆烧牛肉或萝卜炖排骨
，真的只有
土豆、牛肉或萝卜、排骨
哦，土豆或萝卜占据绝对优势比重，
牛肉或排骨则可怜地零落分布，始终无法形成联盟
，当然还有米饭，肯定管够。
大约到2012年10月初的时候，新杂志版面基本到位，但仍有四个版面，我一直没有想好放什么内容，就去找方荣商议，方荣说：“你可以办个读书会呀，每次活动的发言稿不就可以变成杂志文章了吗？”，我恍然大悟，办读书会可是我一直擅长的呀。
于是，我立刻去清华找昊骞，告诉他我们的读书会终于可以走出清华了。
由于当时706还没找到新的房子，当时在北大出版社工作、
北大历史系博士张善鹏
师兄听闻后，慷慨邀请我们去他们的办公室办读书会。
这样，2012年10月20日下午，我们和706合作的首场读书会——
《爱的艺术》
读书会在北大出版社举办，
我们的读书会也终于走出了清华园
。
办完第一场活动后，我觉得我们的读书会该有一个较为正式的名字了，叫什么名字呢？我思来想去，觉得这个名字应该体现出读书会的本质和做读书会的初心。当时在我看来，
读书会最根本的价值在于聚到志同道合的人
，那就叫“同道”吧。
于是，
“同道读书会”
就这样诞生了。
不久，方荣也为706找好了新的家——华清嘉园13号楼1607。
2012年11月2号，同道读书会第二场活动在新的706青年空间举办
。
从此，同道走进了706的历史，706也成了同道最坚定的支持者和合作方。
同道从成立之日起便
一直坚持阅读经典
，为什么？在信息大爆炸、知识快速迭代、碎片化阅读盛行的年代，花几个月的时间阅读一部经典，是不是显得土、不划算、不合时宜？对此，我们有自己的理解：
首先，从策略选择的角度来看，如今每年出版的图书数以百万计，而每个人的精力又是有限的，如何选择好书便成一个让人颇费脑筋的问题。
经典之所以为经典，正因其经历过无数读者数十年、百年甚至上千年的检验，读了肯定不会后悔。
其次，我们坚持认为，对一个已经具备了基本知识储备的青年人来说，
思考能力的培养远比知识资源的获取重要
。经典是思想的结晶，阅读经典是一次次思想的爬坡过程，在这个过程中，知识和结论也许会不断被抛过脑后，但深度思考、独立判断的能力却会不断积累和提升。
再次，经典，特别是人文经典，一定历史上那些伟大的思想者用生命写就的书，
经典里藏着一颗颗伟大的灵魂，阅读经典的过程就是与这些伟大灵魂对话的过程，真正的教育都是人格和灵魂的教育，用一个人格打通另一个人格，一个灵魂感染另一个灵魂
。同道从事的是人文教育的事业，阅读经典是人文教育的最佳路径。
