先秦诸子百家，他最懂管理，影响后世2000年

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管仲乃春秋时期齐国的丞相，在他的辅佐下，齐桓公成就了霸业。管仲的很多治国思想对后世影响极大，他的言论被收录在《管子》一书中，本文的作者抽离出经典的部分，从管理的角度评价了他的价值。

管 仲是先秦诸子百家中管子学派的代表人物，尊称管子。管仲的言论主要体现在《管子》一书，它以管子政治实践为脉络，集纳了管子和先秦社会的治国思想和智慧。如“利民”、“富民”、“顺民”的治国思想，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的政治原则等，都体现了深刻的民本思想，蕴含着丰富的管理思想。

如果说孔子的最大价值在于文化，老子的最大价值在于哲学，韩非子的最大价值在于法学，孙子的最大价值在于军事，那么 管子（管仲）的最大价值应该在于管理 。《管子》的为政之道为我们现代企业也提供了许多管理智慧，德法并重管理之道，德化要“德行必有所是，道义必有所明”，法治要“正法直度”，“令则行，禁则止”等等。

管子是春秋时代霸政传统的实际开创者。他的政治实践，不仅完全改变了齐国的内政及春秋初年各诸侯国的政治格局，而且影响此后齐国乃至各诸侯国的政治选择和政治进程。

在这个意义上，可以说，他是春秋时代成就最高，影响最大的政治家。他的管理思想，不仅独具特色，而且因其高超的智慧，至今仍有极高的借鉴价值。

以人为本的“人性管理”

人本管理是中国古代治道的传统，管子的人本管理理念无疑是对这一传统的自觉践行，进而做出有自己时代特色的发挥。管子有句言：“ 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ”，说明管子已经充分意识到人性是由不同层次的需求构成的，只有首先满足那些基本的需求，人性的发展面才能逐步展现。

管子认为创霸事业的开创，一定要以人为本，实行人本的管理，遵从人道，尊重人性；在于经营民心，争取百姓的支持，从民所欲。“以人为本，本治则国固，本乱则国危”。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

没有民主意识的“民意上通”的环节，宏观经济管理就无法形成一个良性的循环运行体系。特别强调，作为管理者就应具有一种化人性弱点为积极力量的能力，具有一种遵从民欲民利本性的管理正能力。

对于更具体去做才能进一步获取民心，管子提出了“四不”方案： 一是“不为不可成者，量民力也；”指不强干徒劳无益的事，应量民力而行。二是“不求不可得者，不强民以其所恶也；”指不要追求无法得到的东西，不勉强人民百姓去做他们所厌恶的事。三是“不处不可久者，不偷取一时也；”指不要使自己处于那种不能持久的地位，不贪图一时的侥幸和短期的功效。四是“不行不可复者，不欺其民也”；指不做不可再行的事情，就是不欺骗人民。

总而言之，对于管理者而言，只有得了人心，实行了人本的管理，管理活动才能有显著的成效。就是说，作为被管理者的民众都希望生活地快乐、富贵、安适、家庭子孙幸福，管理者就要想方设法满足他；民众都不希望生活在痛苦、贫穷、颠簸、家庭绝后的状态里，管理者就也要设身处地去根除。因此，对于现代的管理在政策方面，必须优先考虑如何满足人性的基本需求。

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