优秀的人，骨子里很文艺，赚钱还很容易

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是它变坏的开始

上世纪90年代，是中国消费市场发生剧烈转变的时代。

中国人的消费倾向开始由物质主导变为文化主导。根据马斯洛需求层次理论，当生存得到基本的满足后，人们便更多地把资产投向了文化、教育、娱乐类消费。

外国畅销书、电影、唱片在中国越发普及，文艺青年们作为消费主体，催生出了一种看似小资的生活方式。

读村上春树、米兰·昆德拉、听乡村民谣、看地下演出、去大理丽江西藏洗涤心灵、爱单反爱绘画爱手工爱生活……

不可否认的是，以上种种，起初都是良性的文化现象。但谁也没有想到的是，文青们的一系列行为日后演变为了一种刻板的、呆滞的符号。

文艺成了伪饰的工具，也成了矫情者的通行证。

他们不是爱读书，只把书本作为炫耀的附属品；他们不再对诗句抱以深层次的理解，只是喜欢没事儿用它们呻吟几句。

文艺本来是一场优雅的反叛，但到他们那儿便成为一种谄媚，一种归顺。

文艺青年也被顺势理解为一种被阉割了的精神隐疾，好像地球上所有的文青都必须是忧伤的小镇青年，都要有生命中的不能承受之轻，都要有落寞的背影，失落的眼神。

毛姆在《人性的枷锁》中有过精彩的描述：

他们错把自己的优柔寡断视为艺术家的气质，还错把自己的无所事事看成哲人的超然物外。

他心智平庸，却孜孜追求高尚娴雅，因而从他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一层感伤的金色雾纱。结果就显得比实际的形象大些。

他在撒谎，却从不知道自己在撒谎；当别人点破他时，他却说谎言是美的。他是一个理想主义者。

伪文青欺骗别人，同时也欺骗自己。

至此，“文艺青年”这个词，被彻底地标签化了。

文艺的初衷在于保持对美的知觉，建立独立的精神世界，与俗事俗物保持距离。但刻板地追求文艺的行为，反而落入了另一种俗套。

2

真正的文艺青年

愿意做有意思但未必有用的事情

没有人规定文艺青年应该做什么，但有一点是肯定的：他们都在坚持做自己认为有意思的事，即使这些事情在世俗的理解中可能是无用的，甚至是荒谬的。

知乎网友 @林晚 说：

“我有一个朋友，喜欢读书，文史涉猎很广，卡夫卡，乔伊斯的著作读过不少遍，可与人交谈时，却依旧不轻易发声，下笔时也总是自嘲笔力浅薄，不敢妄语，我曾看过他的文章，写得可真好，自愧弗如远甚。

QQ 群里的一个网友，条件不是很好，前几年说想开一个咖啡店，放一大钢琴，大家笑他小资，谈笑居多，应者寥寥。

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