畜群的心态

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法架构”。

自由至上主义者通常称之为“国家”的，伯恩则称之为“政府”。所以，他们将其著名格言通 常 解释成的，倘用他的话来表达就会是——“战争是政府的健康”。尽管也没错，可这并非他的本意。

对伯恩而言，国家不是一种寄生在被统治者身上判然有别的统治机构，也即“大一号的盗匪团伙”，就像伟大的穆瑞·罗斯巴德所洞察的那样。相反，他视之为全体人民的某种取向：一种弥漫在大众整体当中、赋予这种统治机构以生命活力和无上权力的精神现象。正如伯恩所说：

伯恩解释道， 在和平时期，国家很大程度上被束之高阁、隐于幕后；个人则更关心本身的事务和目的。但在备战时期，尤其在战争爆发以后，外敌在公众的想象中如艨艟巨影、 赫然呈现 。因此，国家陷入战争狂热，发展出加雷·加勒特所谓“自负和恐怖的复杂心态”。这种狂妄自大和卑怯惊恐（“要么战斗、要么逃跑”）的狂躁情绪混为一体，导致民众从文明人退化成畜群。人们寻求人数上的安全：出于单一目标（一个“伟大结局”）而 合 众为一地团结在单个机构的指挥之下。个人多姿多彩的舞步，让位于单一畜群的抱团簇拥、狂奔乱突，而政府则成为畜群的驾驭者。

伯恩写道：

战时，当“畜群意识”在一国中占据压倒地位，群体的“好战倾向”就奔涌而出，国家就从一个“神秘概念”发展成“自我实现”。这就是伯恩“战争是国家的健康”所要表达的意思。这句格言，说的是一种理念的蓬勃发展，整个社会的最后转折，而不仅仅是一家政府的扩张。

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