正文
自新文化运动以来，我们的诗歌和小说，都发生了变化，诗歌由传承几千年的古体诗，变成受西方诗歌影响的现代诗；小说也由章回小说，变成我们读到的白话小说。
唯独散文，没有改变，还是原样的中国散文。
我们中国散文的边界比较宽泛，除诗、词、赋等韵文之外的所有散体文章，皆是散文。按照这个定义，论文、公文、应用文等，都属于散文。
散文伴随我们一生。在以后的工作中，我们仍然离不开散文。写个工作报告、工作总结，连写个请假条，都需要散文功底。
我们中国人的思维是散文思维。从古到今，我们创造了一种用散文说话的方式，
学好散文，等于学会了说话。
散文就是中国人的说话、聊天
，她早于融入到我们的生活中，成为我们的言说方式。
那么，如何写好散文？
我是散文家。我写散文之前，也没听人给我讲过散文如何写，我给大家也不讲如何写散文那些枯燥的东西，我讲日常生活中的说话，跟大家聊天。
散文这种文体，因为太本土化，那么，在我们日常生活的话语中，其实也蕴含着许多散文写作的方法。
首先，散文是聊天艺术
。读好的散文，仿佛在倾听聊天。
何谓聊天？就是把地上的事往天上聊。这是我们中国人的说话方式，万事天做主，什么事都先跟天说，人顺便听到。
把地上的事往天上聊，也是所有文学艺术所追求的最高表达
。从地上开始，朝天上言说，余音让地上的人隐约听见。
文学艺术的初始都是这样。最早的文字是字符，写给天看的。最早的诗歌是巫师的祈祷词，对天说的。
说给天听，也说给天地万物听，那声音朝上走，天听过了，落回到人耳朵里。
民间的传统戏台对面都有一座庙，庙里诸神端坐。听戏人坐地上，戏台高过人头，那戏是演给对面庙里的神看，说唱也是给庙里的神听，唱音越过人头顶，直灌进神的耳朵。整个一台戏，是台上演员和庙里的神交流，台下人听见的，只是人神交流的“漏音”。
至少在诗经时代，我们的祖先便创造出了一整套与天地万物交流的完整语言体系，诗经中有数百种动植物，个个有名字，有形态，有声音颜色。
“关关雎鸠，在河之洲。”关关是叫声，雎鸠是名字。一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的首篇。
这样一个通过诗经、易经、山海经等上古文学创造的与万物交流的语言体系，后来逐渐失传了。取而代之的是一套科学语言。
