莆田系终会成为历史，尽管如今它遍布全国｜看世界

冯仑风马牛 · 公众号 · 房地产 · 2017-03-04 06:24

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最有意思的是，当地医疗总会成立了一个总商会， 商会甚至以妈祖的名义筹集了一笔「妈祖慈善基金」——当地的信仰体系保留得非常完整。

莆田当地的主流思想是读书入仕，自唐代以来，福建有 2345 名进士，12 名状元；另外，莆田很多老宅的门楣风格也都明显地反映出儒家的精英价值观。

冯叔：莆田人通过 3 种载体的协调——妈祖为首的众神灵、以党支部为核心的村规民约、传统的儒家经典文化—— 可以解决很多问题，从而拉近关系，增加凝聚力，追求共同的信仰。

张丰：莆田人口中的商业权威不同于我们认为的一纸合同，他们更看重经营者的声望。

冯叔：他们在内部建立了一套信用体系的评价标准， 盖高楼、开豪车、捐个庙，都被认为是建立民间信用体系的行为， 如果还能够获得一些长者和政府的认可，信用等级就会更高。

冯叔：莆田系企业的经营模式和传统连接得过于紧密， 因此无论莆田人在哪里工作，他们的文化、习俗、观念都不会改变，也就无法衍生出一套适合现代公司的治理体 系—— 一旦遇到到问题，他们都会回到村里解决。

张丰：对，这点很明显。莆田的整个社会信用体系都建立在血缘关系上。如果一个人需要 500 万元开一家医院，自己只有 100 万，可以通过当地家人的人脉，筹集到剩余的 400 万。有的人甚至可以在麻将桌上解决几百万的借款问题。

冯叔：虽然莆田的民间信用体系不需要律师和任何法律文件，看似便捷，实际上非常脆弱。我有个朋友曾替莆田人担保了两个亿，因为没有法律保证，结果血本无归。

冯叔：有几个来自莆田的发小在南京合伙开了一家公司，后来因为信用和资金问题，产生了纠纷。在外调解无果后选择回到村里调解，可是在多方的协助下，依旧无法解决这个问题，这件事最后只能不了了之。

现在有不少中国人汇集在美国的唐人街，如果其中的福建人居多，他们就会按福建人的规矩行事。

从这些事中可以看出， 即便中国人离开家乡，一旦聚集在一起，还是会按照家乡的规矩来解决问题。

因此，想要了解一个地区的开放程度，不能仅看当地人去了多远的地方，还要观察当地自我塑造的过程——注重当地文化、人群心智模式、企业生存规则的改变——否则，当地的开放就只是短暂的表面现象。