“你是性器，是生育工具。但唯独不可以是你自己。”

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他的意思是，女人无法定义自身，而要通过“男人”来定义自身。

那么，对于男人来说，女人是什么？

李夫人和钩弋夫人的故事可以给出两个最具代表性的答案。

倾国倾城的绝世佳人，是男人们梦寐以求的。

但正如李夫人所说，像汉武帝这样的男人，他爱的并不是她这个人，而是她的“色相”。

假若一个男人是典型的中国传统男人，那么他势必会将“不孝有三，无后为大”的古训化入他的骨髓。

而钩弋夫人不仅美得“沉鱼落雁”，还给年逾60的汉武帝生一个儿子，帮助他完成了“传宗接代”的任务，是更完美的女人了。

但和李夫人一样，在汉武帝那里，她自身的价值一样也是不存在的。

最具色相的李夫人是汉武帝宠幸的“性对象”，而钩弋夫人则是汉武帝传宗接代的“工具”。

她们唯独不是她们自己。

瑞士心理学家荣格说，比弗洛伊德层面的“潜意识”更深的，是“集体无意识”。

每一个文化都有自己的集体无意识，而这集体无意识中，藏着很多 原型 。

每一个典型的人，都可以视为这个文化的集体无意识中的 原型 的映现。

由此，我们可以说，李夫人和钩弋夫人即是我们文化中的 女性原型 。

理解了她们的故事，也就理解了女人的很多心理。

或者，也可以反过来说：当你觉得很难理解现代女性的心理时，你不妨去想一想李夫人和钩弋夫人这些历史上的名女子的故事。

或许，你可以从那里找到一些答案。

回到那个问题：女人是什么？

如果，仅仅通过我做咨询的经历，则可以说：

女人，是想“抓住男人”而不得、并由此感到痛苦的人。

之所以这样说，是因为：

我成年的女性来访者，基本上最初都是因“婚姻恋爱”的问题而来找我。

她们当中，有近80%的人有着类似的痛苦 —— 她们最在乎的男人不在乎她们。

常常有人会说，女人是情感的动物。

所以，一旦发现爱情似乎不存在时，她们就会陷入巨大的痛苦中。

但我可以很确定地说， 男人也是爱情的动物。一旦发现爱情不存在时，男人的整个存在感也会受到动摇。

问题是，男人和女人对爱情的理解不同，似乎可以概括成：

女人对爱情的理解，导致了男人的痛苦。

而男人想逃离这种痛苦时，就会被女人理解成“他们不爱自己”。

于是，男人会由此陷入更大的痛苦。

女人如何理解爱情？

我一位来访者的说法虽然极端一些，但非常典型，她对我说：

“丈夫对我好一点，我就觉得自己在天堂；他对我坏一点，我就觉得自己在地狱。为什么他偏偏就不能对我好一点？！”

她说得理直气壮。

以至于那一刻，我在恍惚中以为，心理学中一个最基本的原则“每个人为自己的感受负责”真的不成立了。

作为咨询师，我理解她这种心理的合理性。

同时，作为男人，我也同情她的丈夫。

她对自己这个观点有多肯定，她的丈夫就会有多痛苦。

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