500年不衰！霍氏家训凭什么成为“家教天花板”？

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家族治理“律令”，
将国家礼仪制度融入家族管理

陈恩维介绍，霍氏家训一经推出，便受到士大夫的追捧。当时，方献夫、李代问等家族纷纷学习效仿。霍韬还于嘉靖十五年（1536年）冬在南京应郑氏、卞氏之请，把《家训》授予他们作为治家之用。

霍氏家训为何能如此受欢迎？原因在于其根本目的是“保家”，即通过家族成员的德行培养和制度规范，确保家族长盛不衰。它绝非简单的道德训诫，而是一部蕴含着超前管理智慧的家族治理“律令”。

霍韬是明代中期著名的政治家、思想家以及礼学家，曾参加过当时著名的“大礼议”，援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（明世宗）应尊生父“兴献王”为皇考，得到嘉靖皇帝赏识。

在编写家训时，霍韬将这种礼仪制度引入家族管理，认为家族的兴衰取决于子弟的贤能。在家训前编的提纲中，他明确提出：“凡立家长，惟视材贤，不拘年齿，若宗子贤，即立宗子为家长，宗子不贤，别立家长，宗子只主祭祀。”“家长”即管理家族事务的负责人。《家训前编》将“雍睦第一”列为治家之首，主张家族成员需和睦相处，以“忍”为处世原则。家长则需具备治家能力，通过严格规范（如礼仪、行为准则）维持家族秩序。这种“家长治家”的模式体现了儒家“齐家”思想，注重家族内部的等级与和谐。

耕读传家，本末相济
培养家族“学霸”与忠臣义士

霍韬出身微寒，祖上以孵鸭起家，被称作霍鸭氏，19岁才得以进入乡塾读书。凭借异禀天赋，他成为“会元”，廷试获二甲第一名，赐进士出身。

通过科举改变命运的霍韬深知，知识可以改变命运。因此，在霍氏家训中，他强调“家之兴，由子弟多贤。子弟之贤，由乎蒙养”，提出“蒙以养正，岂曰保家，亦以作圣”“童蒙以养心为本，心正则聪明”。他规定，子侄七岁以上入社学，强调早期教育对家族存续的决定性作用。这种教育理念，让霍氏家族在明清两代涌现出众多“学霸”和忠臣义士。据石头村霍氏七叔公霍适生介绍，自霍韬以来，明清两代，霍氏家族考取功名的共58人，可见霍氏家训对家族影响深远。

值得一提的是，农户出身的霍韬也深知，并不是人人都能凭读书考取功名。因此，他在家训中提出“耕田”“货殖”（经商营利）等，强调“耕读传家”：“十岁以上读暇则耕或耘，十五以上习举业勿耕，二十五以上，举业不成，归耕；举业已成，及入府县学，免耕”。在《货殖》篇中，他提出本末相济的思想：“盖本可以兼末，事末不可废本故也”。既重视农业生产，又不排斥商业经营，通过“农商结合”为家族筑牢经济根基，在道德教化上，霍氏家训更是“狠招频出”。家训明确规定族人要“知粟人艰难，不生侈心”，禁止参与赌博、诉讼等不良行为，甚至支持官府打击家族内部的不法行为，以维护家族声誉。

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