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好人的区别

周国平  · 公众号  · 美文  · 2016-10-06 18:45

正文

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但是如果我们放宽视野,将镜头摇向历史的深处,就会发现古希腊式的好人虽然也讲以“德”服人,形象却比雷老虎要阳刚隽永得多。


以雅典人与斯巴达人为例,尽管二者有着截然不同的价值取向:前者热爱美与自由,后者崇尚力度、体魄和纪律,但在最根本的意义上却共享着同样的古希腊精神——对“卓越”的不懈追求。


什么是“卓越”?按古希腊人的理解,它的一个核心含义就是把事情做到极致。试举两例:


第三次希波战争期间,斯巴达国王列奥尼达率三百勇士驻守温泉关,面对数以百倍计的波斯大军殊死抵抗,激战了三天三夜之后,三百勇士几乎全部阵亡,只有两人侥幸逃出生天,一个是因为害了眼病,一个是因为奉命外出。当他们返回斯巴达时,遭到了所有人的鄙视,其中一位的妻子质问他:别人都死了,你为什么不去死?最终,一个人选择了自杀,另一个则在随后的战役中牺牲。


与斯巴达人的铁血纪律相比,雅典人则是另一个极端,他们如此热爱美和自由,以至于只要可能就努力去过一种智性的生活。公元前450年前后,伯里克利率领一支希腊舰队在爱琴海上的一个岛屿附近抛下船锚,准备翌日清晨发起攻击。黄昏时分,伯里克利邀请他的副手们一同把酒畅谈,当一个年轻的侍从为他们斟酒的时候,夕阳映在少年俊美的面庞,伯里克利有感而发,引用一个诗人的文字形容他的脸上闪烁着“紫光”。身旁的另一位将军表示不同意,他更喜欢引用另一个诗人的表述,把年轻的脸庞形容成玫瑰般的颜色。伯里克利反对他的看法,谈话就这么进行下去,每个人都援引一句适当的话来应答对方,仿佛战争的阴影从不存在。


把事情做到极致!尽管斯巴达人和雅典人的具体表现有着天壤之别,但在渴望成为卓越之人上却有着最为根本的一致性。



(贰)


雷老虎与古希腊式好人之所以存在如此大的差异,关键在于他们对于“德性”的理解迥然不同。德性的古希腊原文是aretê,经罗马人的转译成了virtue,但在学者基托看来,virtue这个译法由于过于强调道德的维度,从而“丧失了所有的希腊风味”。







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