在讲解凡尔赛园林的布局之前，我相信很多人都对法国园林规则式、人工化的设计有着和中国园林相反的认知。中国园林追求自然本源，而法国园林突出人定胜天。这句话没什么错误，但也不全对。
古希腊哲学家柏拉图所写的《理想国》里提出了一个“理式”的理论。
大体来说就是世间万物都有一个抽象的永恒不变的“理式”。现实只是模仿“理式”的产物，而艺术是模仿现实的产物，所以可以把
艺术看作是对“理式”模仿的模仿。
理式也就是神的别称，类似中国的道，也就是万事万物的本质。
古希腊人认为“数”就是美的本质。“数”中蕴含了秩序、几何、比例，也就可以看作是“理式”在现实中的变现。那么
人通过艺术的手段变现“数”的美，也就间接地表现了“理式”
，也就可以看作是达到了完美的境地。
所以从“理式”的角度说，法国园林大量的人工化、几何化也是在表达自然的本质，这和中国园林寻求自然的真谛是一致的。只不过用的方式不同罢了。
凡尔赛宫是统一而强大的法兰西的象征。在路易十四时期，法国刚刚摆脱了百年的分裂和战乱，经历了战乱，半野蛮时代的人看见真山真水并不会感受到美，而是想起了挨饿与战争。
在陈志华先生《外国造园艺术》中写道：“
园林形式反映了人们想要摆脱什么？追求什么？
”
对于一个打了几十年仗，经历了各种动乱和分裂的人来说，规则化的景色可以给他带来美的感受。所以美也是相对的，也是要考虑时代背景和个人追求的。
好了，这一章我们讲解了凡尔赛宫的前世今生，也大致解释了为什么法国园林是规则的。
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第二章：
1600公顷的凡尔赛宫园林里都有什么？
第二章我们来正式剖析凡尔赛宫的园林。
在这之前我还是要明确一点，解析一个园林并不是目的，我们要再进一步问自己这些园林中有什么值得我们今天做设计学习的地方，哪些经典的设计可以迁移到现代设计中来。另外这篇文章还想搞清楚一件事，凡尔赛宫为啥这么出名？
凡尔赛宫的园林师勒诺特被称为
“国王们的造园家，造园家们的国王”
。据说他和路易十四私交甚好，凡尔赛宫庭院可以说是他职业生涯的最高峰。
将近两个世纪的欧洲园林顶峰，不可一世的巨大规模，这就是凡尔赛宫！
设计者一眼看着城市，一眼看着林莽，宫殿置于中间，府邸的轴线前面通过干道伸向城市，后面穿过花园伸向林莽。通过花园来阐述绝对的权利，颂扬君主的统治。
凡尔赛宫面积1600公顷，加上大片的人工林面积为恐怖的6000公顷，不加人工林就达到了2240个足球场。中轴线长达3000m，加上外围城市部分达14000m。
想要拆解凡尔赛的平面，我们就需要屏蔽掉大部分的元素，大体来说只要记住以建筑出发的
一根主轴和两根辅轴
就可以啦。
凡尔赛宫坐东朝西，建筑东侧三条城市道路的放射线集中于前广场，而从建筑开始一直向西延伸到运河末端大草坪的就是花园的主轴；两根辅轴分别是紧邻建筑从尼普顿喷泉向瑞士湖延伸的副轴1；还有沿着大运河横轴的大小特里阿侬宫到已经不存在的动物园的副轴2。
这三根轴线的地位并不相同，很显然从东向西的主轴是构图的中枢，所有元素围绕它形成整体。紧挨着它的是花圃，最为精致和华丽，远离它一点，装饰就减少一点，如此递减，最终达到林园。
就像是太阳笼罩着世间万物一样，凡尔赛宫的建筑虽然占地面积不大，但依旧牢牢地统治着花园中的一切。
主轴中最明显的就是大运河了，它纵长1650m，横长1013m，宽62m，在路易十四的时代还在此举行过海站的演习。
请记住这条运河水渠，它在设计中将发挥至关重要的作用。
整个主轴线都在表现“太阳王”的主题。
太阳象征着对于一切的控制，既有对于王公贵族的掌控，也有对于自然的统治。站在宫殿的镜厅可以看到8000m以外的地平线，就像阿波罗的金色光芒照耀大地一样。
在希腊神话中，阿波罗原本是掌管光明和语言的神祇，但在公元前5世纪后就开始和太阳神赫利俄斯严重混淆。原本赫利俄斯的太阳战车也变成了阿波罗的座驾，不管是谁吧，反正太阳神每天的任务就是驾驶着太阳战车从东到西，就像太阳东升西落，四匹马和黄金战车发出光和热量就像太阳一般。
而凡尔赛的这根主轴线就是围绕这一主题展开的，它从建筑开始依次为：
建筑前的水池→拉托娜喷泉→刺绣花坛→王家大道→阿波罗喷泉→十字形大运河→末端草坪空地
其中重点就是拉托娜喷泉、王家大道、阿波罗喷泉和十字形运河。
出了宫殿眼前就是两个巨大的镜面水池，每个水池的边缘都有12个众神的雕像，这些雕像大部分都是或坐或卧，仿佛这里便是人间的天堂。
这个广场上干净得没有一棵树，这也让花园处处都能看见府邸，而从府邸也能看到花园的各个角落。
