正文
19岁回到余姚老家，搜集各类经史子集，勤奋苦读；21岁中举人，22岁会试落第，遍寻朱熹的著作苦读，研究格物致知之法，在父亲的官署中格竹子七天七夜而病倒，探求圣道之心又一次受挫。
病好后，放弃格物之学，结龙泉诗社，研读诗词歌赋，常常和明朝七才子在一起切磋才艺。
25岁会试又一次落第，26岁专心武备之事，搜集兵家秘书研读。27岁再次重拾修习圣学之志，但一直琢磨不透心和理如何融合，心中充满挫折感，认为成为圣人需要天份。此时，萌生了逃离尘世，隐遁山林的想法。
28岁中进士，在工部实习，29岁调任刑部，30岁平反诸多冤假错案。31岁，游历道教名山茅山、九华山，在山上和道士论道，与和尚谈佛，每日出入佛道之间，此时逃离尘世，隐遁山林的想法更加迫切。
31岁那年的八月，旧疾复发，越来越严重，遂向朝廷请假回余姚老家养病，在四明山阳明洞修炼无为道士传授给他的导引术。王阳明在四明山修炼导引术的同时，其入世、出世的矛盾一致折磨着他。
他不止一次的想逃离尘世，隐遁山林，做到《庄子》中的“坐忘”，或佛教中的“无思无相”，逃脱物质的束缚，放弃一切世俗，斩断七情六欲，做一个隐者。
王阳明自幼丧母，80多岁的奶奶从小对她十分宠爱，所以他在阳明洞修炼之时，心中一直斩不断思念奶奶之情，也忘却不了父亲王华对他的养育之恩；他越是想放下这段感情，心中对亲人的牵挂反而愈加强烈。
在他踌躇不决之际，他突然顿悟，感叹说：“此孝悌一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。此吾儒所以辟二氏。”
至此，王阳明心中多年的迷雾一扫而空，悟出佛学和道教的不足，从此笃信儒学。王阳明此时认识到，佛道追求的是弃绝人伦，也就是放弃对亲人的思念之情，这完全有悖于他有志于家国民生，造福世间百姓的志向。
