正文
他特别高兴地问达摩：“我当皇帝以后，造寺写经，度僧无数，有神马功德呀？”估计这时的萧衍轻轻用手按住自己的小心脏，忐忑不安地想，憋说话，夸我~~
圆光镜峰绘制的达摩
但达摩毕竟是看破红尘之人，对萧衍的小心思置若罔闻，直接就把真相跟说出来了！达摩特别淡定的说：“神马功德都没有。”
萧衍震惊了，抖着声音问：“为毛...竟然...没有功德？！”
达摩说：“你这个都是不作数的。”
萧衍问：“那什么才是真的功德呢？”
达摩说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
此处萧衍开启懵逼模式，但他不愿意承认自己懵逼，于是换了话题：“圣谛第一义是神马呀？”
达摩说：“廓然无圣。”
此处萧衍开启懵逼X2模式，但他还是不甘心，就又问：“那这会儿和我讲话的，是谁啊？”
达摩说：“我不认识他。
”
萧衍继续懵逼。达摩觉得，这皇帝吹得厉害，结果根本神马都不懂嘛。也难怪达摩看不上萧衍，他对萧衍讲的，其实是佛教中最基本的“色空无差”，也就是《心经》中提到的，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。虽然理解了能做到的人不多，但读了许多佛经，还不能理解的人，就....比较少见了。所以后来达摩就一苇渡江去北魏了。╮(￣▽￣”)╭
但是萧衍并不觉得自己不懂呀，他觉得是达摩不懂他呀。所以一来，不太理解佛教的真正义理，二来出于政治上的考量，天监十三年（公元514年）四月八日，佛诞日的那一天，萧衍下了一道《舍事道法疏文》，认为自己之前“经迟迷荒，耽事老子，历叶相承，染此邪法”，现在要改邪归正，皈依佛门了。不但自己信，还要求大家都跟着自己皈依三宝，因而“皇储以下，爰至王姬，道俗士庶，咸希度脱。弟子着籍者凡四万八千人”，真是可喜可贺，功德无量啊。
对活人这样就算了，就连死了的祖宗，萧衍也不放过。他祭祖的时候，只用蔬果，强制要求先人戒荤。
大家说，皇上，这样不太好吧，宗庙不用牲口祭祀，就不是血食啦！萧衍说，用面粉捏成牲口的样子，一样的——也不怕他祖宗六道轮回来抗议。
祖宗地下无知，没办法诈尸来跟萧衍抗议，只是苦了他后宫的妃嫔们。早年的萧衍呢，虽然不说好色，但也绝不是不近女色的人。当时他灭了萧齐，想收东昏侯的潘妃。潘妃之前和东昏侯肆意胡搞，就跟萧齐的苏妲己似的，臭名昭著。王茂跟萧衍说，你要是留了她，天下人肯定要非议的，萧衍只好赐死了潘妃。
然而一个潘妃死去了，成千上万个潘妃站起来。东昏侯还有余妃、吴淑媛、阮氏等等许多妃嫔，萧衍全收了。尤其是余妃，萧衍沉溺其中，乐不思国，眼看又要是一个东昏侯了。侍中范云先劝了他一回，萧衍不听，范云只好又拉着王茂一起，还把刘邦搬了出来，说“
昔汉祖居山东，贪财好色，及入关定秦，财帛无所取，妇女无所幸，范增以为其志大故也。今明公始定天下，海内想望风声，奈何袭昏乱之踪，以女德为累”，
人家刘邦本来贪财好色的，后来为了大业都忍了，皇上你现在千万不能因为美色误国啊！萧衍表示你们go on please，我就听着，我不说话。哪知道这两只太老奸巨猾，萧衍根本不是对手。范云说，我觉得皇上您可以把余妃赏赐给王茂，萧衍这会儿还沉浸在“沉默是金”的惯性思维中没反应过来，王茂已经高喊“谢主隆恩”了。
于是萧衍没办法，只好把余妃赏了出去。
相比潘妃余妃，其实吴淑媛才是真绝色。这个绝色直接导致了后来萧梁和北魏火并的时候，虽有胜机而惨遭败北，因为主帅跑了...跑...了....（这个我们以后会八到）
信佛以后，范云他们再也不用担心萧衍美色误国了，反正都是一视同仁地，
不！侍！寝！
另外，作为一个有思想的皇帝，萧衍绝不满足于阅读佛经，接受别人灌注给他的知识。他只要一有空，就会到重云殿和同泰寺去讲佛法。中大通三年（公元531年）更是在两个月内连续讲经两次，每次七天。他讲学的时候，“名僧硕学，四部听众，常万余人”，后来甚至还有男冠、女冠道士，波斯国使，于阗使者，北馆归化人这些非佛教徒前来听讲。不过按《五灯会元》对他的评价，如果不是为了故意黑萧衍，那这么多围观群众，其实主要还是为了给皇帝面子（当然你也可以说萧衍矮子里充高子，大家其实都不大懂 XD）。
受到群众们的鼓励，萧衍又开始勤奋地写书：《出要律仪》二十卷，《般若抄》十二卷，《大般涅槃子注经》七十二卷，《义林》八十卷，“《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，又数百卷”，经常熬夜写到五更天。这么勤奋，可见佛教此时对萧衍而言，已经从政治助力变为了真爱。
既然是真爱，萧衍怎么可能只做到这种程度呢？
他还修佛寺。
但修佛寺，并非萧衍开其先河。从东晋到萧梁，南朝的佛寺数量呈稳步上涨趋势，东晋1768所，刘宋1913 所，南齐2015 所，萧梁呢，则是2846 所，的确也算是暴涨了，
难怪后世一般以“萧寺”指代寺庙，这个萧，就是萧衍。
杜牧所谓的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，你以为多呀？其实连人家的零头都没有。
作为一个皇家佛教徒，萧衍修寺庙，不但重量，还要重质。
智度寺塔
