在修辞中赏樱

开智部落 · 公众号 · · 2017-07-10 21:24

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庆长三年（1598 年）3 月 15 日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行赏樱会，邀请来宾撰写咏樱俳句，并特意请书法家抄录成册。
百千贵族、名仕、学者、佳人，在樱花的簇拥下，绕五重塔踟躇而行。
仕女捧出青羊毛笔和金色和纸，名流们便像舒了一口气似的，眼中所见心中所感顷刻化身为训练有素的军士，经由心脏、手臂、掌心、笔杆、笔尖，列队行至纸上。
那一天，众人创造的俳句竟达几百首。
在同一座寺，赏同一院花，被同一个太阳的照耀，身边也未曾走过不同的风，众人写下的却是情致各异的句子，没有一首完全相同。
这地球上只有人类懂得赏樱，使用文字，也只有人类能创造这样的奇观——修辞的奇观。

人类为何创造修辞？

在修辞学的发源处，亚里士多德将修辞归结为两大功能，一是「说服的表现技术」，一是「艺术的表现技术」。

因而，历史上的修辞学变迁总是朝着这两个方向曲折地摇摆，并且将看似矛盾的两面性一直保持到近代。

而20世纪70年代的日本学者佐藤信夫没有简单继承传统修辞学的二元结构，在他看来修辞的真正价值在于「给予新的认识以形式」。

修辞绚烂，恰如樱，有的繁复精致，有的返璞归真，有的别具一格，有的咄咄逼人。如果说盛开的樱花是大自然赐予的奇观，那么人类文明中的修辞之花也可谓巧夺天工。所以，要提到修辞，思来想去只有以樱花做例子才相称。试列举佐藤信夫代表作《修辞感觉》《修辞认识》中的几个辞格，在佐藤的陪伴下在纸上赏樱。