清明节丨死亡是一门生意吗？揭开中国殡葬业的神秘面纱

*左为此次讲座主持人台科会人社中心何明修主任，中为主讲人美国乔治梅森大学刘慧敏助理教授，右为与谈人台湾政治大学欧子绮助理教授。（图源：网络）

在进入今天的题目之前， 刘慧敏为我们补充了许多与上海殡葬业有关的背景知识 ，首先，殡仪馆隶属民政局，并属于“事业编制”中，是 介于企业与公家行政机构中的一种编制 。再来，当代上海的殡葬业，其实是经历了历时性的殡葬改革政策，可以被理解成是 国家刻意主导现代化传统殡葬文化的政策 ，亦即：简化丧礼、推行世俗化（摒除祖先崇拜、宗教仪式等）。把这些传统的丧葬仪式视为迷信之源流可追溯至五四时期，然而在1949年以前，也大多只有“概念”，并未完全有效地推行到基层。 1949年前，上海的殡葬业是中国的开路先锋，各种西式殡仪馆、火葬场都是从上海开始的，当时土葬还是主流。

* 1924-1927年，北京一场葬礼上的纸人（拍摄者：西德尼·戴维·甘博，1890-1968）（来源：网络）

1949年后，进行了大规模的机构国有化，1950年早期的上海殡葬业就集中在国有化，在1966年文化大革命之前，对于“移风易俗”的丧葬世俗化改革，以“口头劝导”为主，并未强制执行。当1966年12月红卫兵开始进入到寄柩所（暂时储存棺木的地方）、殡仪馆与公墓砸毁棺木、挖掘棺木以后，基本上跟殡葬有关系的东西都在一夕之间被关掉，上海只剩下两家火葬场。 上海的殡葬改革跟中国大环境的起落息息相关，属于社会生活的一部分。

*中央殡仪馆（图源：网络）

1978年实行改革开放以后，上海殡葬管理处这一类的机构开始思考要如何“赚钱”，这意味着 殡葬业也随之从“计划经济”进入到了“市场经济” 。此时，殡仪馆的员工身份，在演讲一开始也提到是属于“事业编制”的，它是一种“类公务员”的编制，一方面他必须作为社会主义国家公权力的展现，但一方面却又被要求要“像个业务员”，被期待成为能够考虑消费者（也就是丧家）要求的业务员。

于是，殡仪馆从1985年也开始实施以馆长为首的经营承包责任制，亦即薪水与绩效呈正比，目的在于消除“吃大锅饭”的心态。 这种“只要努力，就可以成功”的心态，相信“成败操之在我”、笃行“自我鞭策”的心态即为新自由主义 （neoliberalism） 个体之心态展现。 但是刘慧敏也指出，在某些具体的脉络可以跟以欧美各国的新自由主义做联结，但是在中国的脉络下却要更详细地检视究竟有何不同。

* 1908年，上海乡下村庄田地里的棺材。（图源：网络）