杜甫是真心想和李白晚年归隐在一处

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杜甫是很懂李白的。安史之乱，李白在永王军营，而永王李璘不辨局势，违旨擅自「东巡」，受到处分，致使李白也遭到流放。在此事件之后，杜甫挥笔写下了这首《不见》，前四句正是对此事的评论：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

主要表达的态度有两个：一是李白之狂，二是李白之才。

细细看来，杜甫对李白是不赞成的。先说「狂」，清狂本是高逸之态，是个褒义词，连杜甫自己也说，「惟吾最爱清狂客」，他是很欣赏的。但是，佯狂，本非狂而佯为之，大有违心做作之意，何况评语是「真可哀」，这便是批评的态度了。再说「才」，太白之才，毋庸多言，天下皆知，只是，「世人皆欲杀」，欲杀的原因是李白的政治路线错误，而杜甫此时以「独怜才」而评之，俨然也是说，李白确实做错了，如果真的杀掉，他的才气会让人觉得惋惜——这也是基本赞成世人对李白的批评。

那么，杜甫的批评有没有道理呢？结合实际情况来看，还是比较客观的。

永王东巡本来就是政治残酷斗争的一部分，永王输了，东巡也被定性为「割据自立」，成王败寇，无理可讲。而要命的是，名震天下的李白专为此事挥笔写下一组《永王东巡歌》，直接表明了自己的政治立场，铁证如山，无可辩驳，所以，杜甫也实在没有能翻案的本领，只能叹惋他的才气，或者希冀由此而洗刷一部分政治污点。

佯狂，本来是个典故，商朝的箕子屡次规劝纣王而不得听用，无奈之下，「被发佯狂而为奴」，是种被迫自侮之举。而李白的族侄李阳冰在《草堂集序》中曾经提到：

丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之，公乃浪迹纵酒，以自昏秽。

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