方为立身之本圆乃处世之道 | 原创

腾讯新国风 · 公众号 · 儒学 · 2018-04-29 18:27

正文

文天祥《正气歌》中所写：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”

所谓内方，其实不正是儒家自孟子以来，坚持在内心里的那股浩然之气吗？

但这绝不等同于固执死板。知可知不可，有为有不为才是儒家的处世之道。所以，我们在讲“方”的同时也会讲“圆”。在讲“经”的时候也会讲“权”。 侠骨与柔情从来都是相辅相成，刚正不阿和通情达理也永远都是一体两面。

在《汉书》里记载了这么一个案件，可以说是发生在汉朝的“刺死辱母者案”：“安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡。”安丘官员追至胶东将其抓捕归案。

如何法办呢？判案的是当时长官吴佑。吴佑认为，从孝道角度，“子母见辱，人情所耻”，杀人是可以理解的，“刑若不忍”。但是“背亲逞怒，白日杀人，赦若非义”，必须按国法处以死刑。

在“法”与“情”的两难之中，吴佑问毋丘长：“有妻子乎？”对曰：“有妻未有子也。”于是将其妻带至监狱，“解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。丘冬至尽行刑。”

在当时的社会背景和法律框架下，这无疑就是一个坚守原则但又不失情理的方法。

圆融而不流于油滑

“方”很好理解，真正容易让人误会的是“圆”。总有人觉得，所谓“圆”，指的是圆滑世故、八面讨好、左右逢源的墙头草。其实并非如此。