正文
我在1980年代末的大学时代，就读到过他的《世纪之交的抉择：论中西哲学的会通与融合》，对于他在前言中的比喻：“西方哲学如石，中国哲学如水。如何让水融化石头，需要一个长期的过程”，当时便留下了深刻的印象。不过，大概一直要到2003年秋季学期，我赴夏威夷大学担任客座教授之后，才在夏威夷的檀香山（Honolulu）见到他。
我在北大读书期间，便已经听到了关于成先生的一些传闻,其中不乏一些负面之词。但我历来有这样一种自觉：不要根据传闻去判断一个人。因为所有人都说好的人，也许只有圣人和乡愿两种可能。现实之中，难有圣人；都说好的人，恐怕乡愿的概率超过圣人。反之，被一些人说坏话的人，也未必就不好。因为说者用心各异，有的是道听途说，有的其实是出于妒嫉。尤其是优秀的人，容易遭到庸碌之辈的嫉妒；被人背后议论，也就在所难免。这种情况之下，并不能因为有人说其坏话，就人云亦云地对其下负面的判断。古语所谓“众口铄金、积毁销骨”，说得正是这种情况。
正是因为有这样一种自觉，即使听到过一些负面传闻，我也没有对成先生形成先入之见。不过，我2003—2004学年担任夏威夷大学的客座教授，是由于安乐哲（Roger T. Ames）教授的提名，并经夏威夷大学一个专门的学术委员会投票选出，成先生并未参与其事。加之我初出国门，各方面都需要适应，尤其是要在亚太研究院和哲学系教两门课。所以，我抵达檀香山之后，没有主动去联系成先生。倒是成先生主动联系我，并约我吃饭，我们自此才有了面对面的接触。
我和家人当时在夏威夷不开车，所以日常购物多有不便。成先生的夫人顾林玉女士非常友好，经常主动驾车带我们去Costco购物，偶尔还约我们一道外出野餐。有一两次，成先生当时已经高龄的母亲还和我们一道外出，让我见证了成先生侍奉母亲的场景。这样几次下来，我和成先生彼此就算是熟悉了起来。
记得有一次在一处游人较少的沙滩上，成先生逗我当时还不到四岁的儿子。他在问了我儿子吃不吃一些好吃的东西之后，突然问道：“亏，你吃不吃？”我儿子往常没有听过“吃亏”这样的话，不知道“亏”是什么东西，以为“亏”和前面说的那些东西一样，都是好吃的，便应声答道：“吃”，引得成先生和大家哈哈大笑。当时的情景，无论是成先生故作认真、俯身询问，还是我儿子眼睛转了两圈、用细细的童声回答的样子，至今都仍在我的眼前。
我担任的客座教授一职，除了两门课程之外，校方要求在结束之前做一场公开的学术讲座。于是，我就在我讲授的一门课程的基础之上，以该课程的名称“Spiritual and Bodily Exercise in Confucian Tradition and Its Therapeutic Significance”为题，做了一场公开的演讲。安乐哲教授是我客座教授的提名人，当时和我往来最多，担任那场演讲的主持，是自然而然的。不过，成中英先生不但也全程出席了我的讲座，还在讲后向我提了至少两个问题。我在夏威夷期间，和成先生相聚的时候，自然会谈一些学术问题。具体都谈了哪些，可惜如今已不复记忆。但是，那场讲座他全程出席且向我提问的一幕，我至今仍有印象。
结束夏威夷的客座前夕，我曾邀请成先生夫妇到我的住处晚餐。也许是白天他太累了，聊着聊着，我突然发现成先生好像靠在沙发椅上睡着了，甚至还发出轻微的鼾声。我不确定他是否真的已经入睡，便试着叫了他两声。结果他一下子抬起眼皮，显然是从睡梦中乍醒的样子。而更让我感到惊奇的是，他虽然刚才一度确乎进入了睡眠状态，但醒来之后，立刻继续我们之前的谈话，居然并没有忘记我们刚才所谈的内容和主题。这一点，似非常人所能。所以当时的一幕，深深地留在了我的记忆之中。
