若无后世评说，千秋也就死了 | 熊培云

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旧中国并不缺少对历史的赤诚。除了“肠一日而九回”的司马迁，最有名的当属文天祥在《正气歌》里提到的“在齐太史简，在晋董狐笔”。这里说的都是太史令秉笔直书的故事，其中最让我感动的是齐国的太史令如何前赴后继、杀身成仁。

故事背景是，齐庄公与大臣崔杼的夫人通奸，崔杼借机把齐庄公给杀了。

此后，齐国太史公如实记载了这件事，崔杼大怒，杀了太史。太史的两个弟弟坚持如实记载，都被崔杼杀了。紧接着，第三个弟弟还是坚持那样写，最后崔杼屈服，放下了屠刀。而此时南史氏执简而来。若不是此事已经如实记录，他也会慷慨赴死。

相关内容在《史记》与《左传》中都有记载：

齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。 （《史记》）

大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。（《左传》）

这个故事之所以动人，乃是因为世所罕见。

无论是探讨历史的真相，还是遮蔽历史的真相，这个历史维度一直都在这片土地上生生不息。这世上有人无惧于臭名远扬，但在更多人的内心，如果有条件，他们总还是希望“万古流芳”的，哪怕是通过造假的方式。

没有哪个朝代不同时注重现实利益与历史评价。所有表面上禁止评论或者重新评价历史的法律，实质上是禁止评论现实。

我曾感叹“历史是幸存者的回忆”，这些幸存者的回忆里也包括成王败寇者的“正义必胜”。更多的历史事实因为时势以及当事人的死亡或失声而淹没无闻。

所以，针对任何人物的历史评价，注定都是丰富甚至不断变动的。一方面，每个人都有赋予历史意义的权利，即使面对同一史料，也可能有不同的观点。另一方面，历史真相是一个不断接近的过程，当历史事实的呈现发生变化，相关的历史评价也会发生变化。

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