地戏面具师，他们雕刻了神的面容｜国风

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接着，换更窄口的刀雕，卷起更细的木屑。再换刀，继续雕，木屑再起……先后换过五六次刀，卷起无数木屑后。 原本只有眼睛轮廓的面具上，浮现出两只丹凤眼，转瞬间雕刻师已经换刀不下十次，始露真容，这是一面关羽的面具。

外型雕好后，周明试戴了一下面具，又取下，拿起锉刀给面具内部打磨。地戏面具不像其它面具是戴上脸上，而是顶在额头上。因而每位跳地戏时，每位大神看起来都是抬头45度仰望天空：从前地戏都是在山间的屯堡中表演，舞台在山谷中，观众则在高坡上看演出。

顶着面具，是为了让观众看清大神们的脸。这是个奇怪的现象， 地戏面具雕的是屯堡人的神明，但神明却要仰望他的信徒 。而不像其它地方，众神都高高在上，俯瞰自己的子民。

周明雕好关羽后，一位身穿橘色长袍，脚蹬绣花鞋的女子接过面具，坐在小板凳上开始用毛笔在面具上着色，女子是周明的妻子。她介绍道，这身打扮是屯堡人自明代以来的一贯着装。丈夫周明夫负责雕刻，她负责着色，家里做的是传统的营生，因此她应该也穿得传统一点。

上世纪90年代，是整个周官村面具雕刻最兴盛的时期，戏班多，雕面具的少，四面八方的屯堡人都涌到周官订货，周官村就这样成为了雕刻之乡。周明就是那时开始和师傅学的手艺。好光景没多久，十多年后，因为村里的年轻人都学制地戏面具，却不学跳地戏。这样，跳地戏的人越来越少，地戏面具需求量也在萎缩。周明把我引到堂屋，指着一尊2米多高的柱子说。

这尊柱子上面雕刻有二三十面面具，名叫面具柱。面具柱是师傅周祖本发明的。「我现在雕面具，也雕龙凤，还雕狮身人面像。因为我想把面具一直雕下去；但是我师傅很倔，他只雕地戏面具，但他雕面具也要吃饭啊，于是就发明了这种只能看不能戴的面具！」

「其实，雕脸谱只是一门技术，我们村和我年龄相仿的人几乎都会。真正难学的，是跳地戏，我们村，我们这一代人，没一个人会！」周明从房间拿出一个面具，这是传家的脸谱，爷爷以前在家族地戏班里跳穆桂英，后来到父亲这代。周明把地戏脸谱翻过来，脸谱背面写着几个毛笔字：穆桂英，此作周东顺，传周承沛私人所有！

物质的地戏面具，很好传家。但非物质的跳地戏，最难传承。

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