有一件事，你难以启齿却不得不说？试试用外语吧

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假如那条蛇引诱亚当和夏娃时说的不是他们的母语，会不会使他们做出不同的选择？米开朗基罗·博纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti）：亚当和夏娃的诱惑；西斯廷教堂，梵蒂冈

盖普尔说，意大利人在说他们的第二语言时更可能表现得较为理性、更不情绪化。尼尔森·曼德拉（Nelson Mandela）似乎在数十年前就理解了这种动因，他说过：“外语说入脑，母语说入心。”

两者间的区别相当重要：如果道德决策与它被陈述时所使用的语言有关，那么，对那些在日常工作环境中需要使用外语的人来说——比如 移民、国际团体和国际机构的员工 ——人们就需要重新审视他们所做出的决策 。 无论是在巴黎的高盛投行，还是缅甸的联合国机构，由使用非母语的人们做出的决策都会在道德方面顾虑更少，而更多地出于理性和功利主义的考量。

回忆一下，说外语时的自己是否呈现了不一样的人格特质？

道德决策往往由两种思维过程作出：潜意识的和有意识的。

人们首先会潜意识地理解道德困境中的情感层面。人们会对情境中的情感层面作出反应，但 并未意识到自己的这种反应 。你听到兄妹乱伦就觉得反胃；你并没有对乱伦进行分析，只是本能地作出反应。

接下来才是对道德情境有意识的评估，在这一过程中，需要使用理智，耗费心力，在认知事物时有意自控。更深入地思考乱伦和吃掉死掉的狗狗，你会意识到没有人因此受到伤害，而且 仅仅因为某件事很怪异，并不一定意味着它就是不道德的 。心理学家丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）普及了关于人类心理的这一观点，分别命名这两个不同的思维模式为 “系统1”

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