正文
再想想，使绣春刀的沈炼连着当两回备胎，一帮吃瓜群众就群情激愤的不行不行的，但使狼牙棒的丁泰呢？论武功论脸都不差事吧，每天跟着英姿飒爽的师傅和师妹，最后为了保护人家命都丢了，却连个备胎都当不上，还不如一有大事就没影的俩师弟。
而金庸小说中的金毛狮王谢逊，一出场“身材魁伟异常，满头黄发，散披肩头，眼睛碧油油的发光，手中拿着一根一丈六七尺长的两头狼牙棒”，但就算在众人眼中“威风凛凛，真如天神天将一般”，加之年纪轻轻就当上了明教集团高管，天南海北想去哪儿转转就去哪儿转转，估计也不差钱，可你看《倚天屠龙记》里那么多血统各异、老少通吃的美女，有爱上他的没有？
啥叫细思极恐？啥叫一用狼牙棒误终身？
说起来，狼牙棒之所以成为“真·没人爱”的符号，倒还不仅因为它外形粗笨，从美即正义、颜值就是生产力的角度看，耍起来甭管怎么打追光加特效，就是没有耍刀耍剑耍折扇的帅。其实关老爷八十二斤的青龙偃月刀，岳元帅一丈八的蘸金沥泉枪，跟丁泰师兄30多公斤的长狼牙棒，也就在伯仲之间，但真正的关键在于，人家两位跟央属公务员沈炼一样，也是体制内的人，精雕细琢、一看就挺贵的兵刃，除了用于打斗，还是一种礼器，抬出来是身份象征，不用动手，两丈八的气场就能把一般草民吓趴。
可狼牙棒的代言人是啥宁呢？是《水浒传》里古往今来使狼牙棒的头条好汉秦明，先因为性急鲁莽断送了青州兵马统制的远大前程，落草为寇后又被兄弟坑，受招安重新往上爬，战死也不过被追授个忠武郎的虚衔，越混越抽抽，活脱一个站错队白挨累的反面典型。还有以周星驰为杰出代表的群众演员金兵，虽然身强力大，挥狼牙棒杀大宋平民如斩瓜切菜，但架不住没文化，逃不了被鄙视的命。
不见那个被鲁迅和金庸都援引过的宋代朋友圈段子里，用韩少保/岳少保抵挡金兀术，麻扎刀对付拐子马，但狼牙棒打来，就只有天灵盖？这固然是像大先生说的，不以实力为根本的民气，以固有而不假外求之物自豪，拿自暴自弃当得胜，但又何尝没有一点俺们上等文化人“输阵不输理、输理不输嘴、输嘴不输气”的沾沾自喜？管他前半生后半生还是转世托生，做人最要紧是姿势好看，对不对？
要是主要靠影视剧和十万加网文塑造价值观的吃瓜群众，保不齐顺嘴就说出来了：
对呀！
但像我这种在刷剧刷朋友圈之余还有空看看培根的《新工具》的学院派科学记者呢，那答案就变成了：
屁啊！
真不是广告——别看今天的《新工具》是本象牙塔外乏人问津的老书，回到400年前，人家可是潮得和李开复论人工智能有一拼。而其中译本虽然略嫌佶屈聱牙，英文却是相当简洁且流畅有力，不比他的哲理随笔难懂。在那个时代，哥白尼、伽利略的天文学研究，哥伦布、达伽马的地理大发现，以及哈维和吉尔伯特对人体的重新认识，让当时吃瓜群众的老三观碎了一地、新三观亟待重建。培根老师试图用这本书回答的一个重大问题就是：
旧梦已残，现实凶险，未来那么近又那么远，面对着前狼后虎和中年危机，想活不想跪、想留不想滚的话，咋办？
按照培根老师的看法，身逢前所未有的大变局之时，一个极端是自以为代表新势力新方向，对一切事物都敢擅自论断，另一个极端是抱残守缺，对任何问题都不存了解的希望，对自己的力量视作草芥，但这种殊途同归的虚妄自信或虚妄自卑，都是妨碍我们获取对新世界的健全和真实看法的幻象，无助于人类的心智与力量合为一力。
真正有创造性的成就，要求借助新工具的力量，但这种新，又不是形式上的新，更多的是一种新勇气、新观念和新认识，是一种以进击为姿态的实在和坚守。
