养蛙的空巢青年如何走向21世纪的乌托邦 ——居住共同体的权利与宪章

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集体居住，是一种悠久的关于人类居住方式的实验性理念。

1820年，查尔斯·傅立叶在法国设计了法伦斯泰尔 （Phalanstère） ，这个大型的建筑体包括居住、工业和社交等各种功能，可以容纳500-2000位不同行业的居民，共同遵循性自由、集体产权等原则。因为缺乏资金支持，傅立叶的设想当时未能实现，但他的理念影响了很多追随者的实践。

▲ Phalanstère概念图。 © Granger

1854-1856年，哥本哈根医师协会筹资建造了社会住宅，为穷困者提供更好的健康和居住环境。

1884年，在波士顿，女权斗士皮尔斯 （Melusina Fay Peirce） 提出了集合家务和公共厨房的理念，旨在将女性从家务劳动中解放出来。

1889年，芝加哥的胡尔之家 （Hull House） 即是专为受教育的独身女性设计的居所，拥有公共厨房，同时也为附近社区居民提供教育和福利。

在1950年代，康斯坦特 （Constant） 进一步发展了城市环境的概念，并将其注入“情景主义国际 （Situationist International） ”。字母主义运动发起人伊索 （Isou） 则把都市青年人作为一个独特的阶层进行分析。“总体都市主义 （Unitary Urbanism） ”理念还认为，建筑会直接影响居住人的存在，它还从日常生活经验的批判出发，积极要求建构人的具体的生活情景，以获得更加完善的生存状态。

之后马尔库塞进一步发展了这个理论，著有《单向度的人》《爱欲与文明》，直接影响到1960年代风起云涌的学生运动。

1960年代兴起的嬉皮士运动，也催生了很多政治驱动的共同居住社区，他们反对资产阶级的核心家庭模式，主张废除私有财产与不人道的战争，反对消费主义、浪费资源与对自然的破坏，主张回归荒野、与大自然和谐相处。

1971年，在哥本哈根的一处旧军营，数百名集结组成了居住综合体，他们占领了这片废弃的建筑、森林、沼泽和运河。哥本哈根政府迫于压力宣布克里斯蒂安那为短期社会实验。40多年后的今天，克里斯蒂安那社区依然是哥本哈根一处独特的风景，他们的居住原则是草根民主、宽容和自治。

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